由療癒談靈性層面的簡史

摘自【給初學者的遠古教導,Ancient Teachings for Beginners】一書，道格拉斯。迪。隆(Douglas De Long)的一段話：

『遠古就有數量非常多的奧祕學院和療癒中心。在這些地方，教授入門的學徒們有關生命的奧秘。有些教導的主題內涵，是研究並懂得如何正確的使用內在和外在的療癒能量。自然界的一切萬物都蘊含著宇宙的療癒能量或稱為生命的活力。。。 在比古埃及時代更早的數千年前，曾出現過一個重要的文明，那就是神秘的亞特蘭提斯文明。遠古的奧秘學和療癒學院就是源自這個文明。。。』

這段文字，說明不只是東方文化了解氣或能量的存在與運用，西方文化裡運用能量進行療癒或修行也有很古老的傳統，多半這些傳統都指向古埃及王朝或更早的文明。希臘時代的亞里士多德，畢達哥拉斯，柏拉圖等智者都曾在這些早期的神祕學和療癒中心學習奧秘學知識和宇宙的真理。

這是讓我們理解，「療癒」和「神祕學」有不可分的關係。療癒是生命能量在健康和生活面向的應用；而[神秘學」則是生命能量在內在經驗開發上的應用。這兩者，是生命能量的「一個銅板的兩面」。要理解生命能量，透過學習療癒的知識和技術是個快速的方法，因為，透過深入了解身體的能量層面結構，便能了解人是同時存活在多層次的空間，並在這多層次的空間裡和他人、甚至和其他的生命存在形式互動，所以一般人會有直覺、第六感等無法解釋的知覺能力，而無法自我解釋其來處。但有些人很敏感，可以透過一些超越感官(口鼻眼耳身)的感覺(例如靈視、靈聽、靈感、靈嗅、靈測等等)來感應這些其他空間裡的互動。我們常稱他們有超能力或靈媒體質。事實上，透過訓練，每一個人都能學會這其中的某些能力。

為什麼現代人喪失對這些技術和知識的學習管道或機會？這要了解一點歷史的過程。

簡述靈性層面的歷史
在西方的歷史進程上，約2000年前的宗教和政治深度結合(羅馬帝國康斯坦丁大帝)，宗教成了政治的統治工具，政治也成了宗教的傳播工具，兩者都在權力的目的下壓制人們對自己的獨立思維和獨立體驗學習方式。近兩千年來古聖者傳下的神秘學派和療癒學派多數都被消滅或遺忘，少數殘留也被歸入為異教派，只好躲入社會的地下層面，成為西方的祕教系統。

約在兩百年前，東方受到西方工業革命和科技、武力進步的震撼和衝擊，東方的幾個古文明開始崩解，東方的社會教育方式開始承襲西方的文化，我們稱為西化運動，因為是進步的象徵，多數的東方的古文化精髓(儒、道、墨、陰陽、易經等)也就被認定是落後的老東西而遭遺棄。

現代的教育體制完全的西化也不再鼓勵人們進入靈性領域。甚至對於有靈覺能力的人，以其現象無法解釋的原因，冠以幻覺、幻聽疾病或甚至是精神疾病之名，而用藥物控制或甚至用送進精神病院的方式來解決。在這去除古老文化的過程中，東方文化中對能量(炁)的理解和應用，只剩下一本陰曆或農曆，算命，打拳賣膏藥，或是歸為廟裡迷信有精神狀態的乩童，認為這些都是無知低層社會的人們才會去相信的東西，備受高等教育者所鄙視。某些還保有這些密傳知識的派別也淪入地下化。就連中醫中草藥也一併被歸入接近怪力亂神的迷信領域中，和算命卜卦的並排，要不是尼克森總統訪問大陸將針灸帶到美國發展，現今中醫可能更式微。一般人總認為中醫沒有科學背景，沒有昂貴的儀器，光摸摸手腕就能斷病，大約騙人居多。如果看過王唯工教授所著的【氣的樂章】，他從物理學角度重新證明中醫在所有的生理診斷與療法上都比傳統西醫更為準確。但這也無法扭轉任何的現實狀況。

所幸的是，各國憲法還是保障宗教自由，很多古代的智慧得以在各宗教的安全傘下傳承。宗教也以勸人為善的立意間接的被認可，也直接的影響許多的信徒走入靈性的某些層面。

過去一百多年來，西方社會和東方社會的一群知識份子(多數也是屬於秘教成員)提倡非宗教架構的靈性學習方式，也就是通稱的新時代運動。而這個所謂的新時代運動和2000年前的宗教變革也是起於同一個原因。這裡就要談到靈性領域的主導力量來源：地球與宇宙的關係。

從我們地球的角度看向夜裡的蒼穹，就會發現天體的位移讓地球和太陽的關係每隔2160年(每72年走一度)進入另一個星座範圍(太陽每年在春分Equinox日，清晨升地平線起時所在的星座)，看起來是地球自旋的靜動陀螺現象，但在銀河的角度來看，是太陽在祂自己的橢圓軌跡上旅行了30度。這在靈性領域是一件大事。但我們這一代人活在現代都市叢林和電視廣告燈海裡，再也看不見夜空的繁星變化，多數人只在意明天吃的飯，和要買的東西，對這個影響自己身體、情緒、意念、生命極為深廣的力量並沒多大興趣。這就像活在魚缸裡的金魚一樣，不會覺得水跟牠的關係密切程度。每個人每天的生活是浸泡在這個宇宙能量海中，受其影響而無從知道，認為生活本來就是如此，充滿不確定性(無常)。「真理」常常展現在眼前，因為太清楚平常，通常人們會視而不見。

大約每2160年地球的文化會有大的變動，約2000年前我們的歷史記載中，看到了基督教佛教回教等的興起，在中國是道教的興起。問題是再往前2160年(約4000多年前)發生甚麼事？我們已經沒有文獻可以知道。但根據官方的教科書，我們大多數的人都知道那是舊石器時代到新石器時代的邊緣，都是原始人在敲石頭的時代。

但在西方聖經中我們都知道，摩西在那個時候帶著以色列人出埃及，流浪了非常長的一段期間。當中他爬上聖山拿著兩塊石板回到山下，看到以色列子民還在拜金牛，非常生氣，把兩塊石板摔了。原因是，摩西拿著兩塊石板，想跟以色列子民們說：『我們已經進入牡羊座時代了，這將是新時代運動。』但是，他看到所有的以色列人還在拜金牛座這個老宗教？

看看今天猶太人的一些符號，很常見的是羊角與豐盛的關係。這在說明甚麼？這說明約4000多年前，地球從金牛座時代轉到牡羊座時代，摩西幫以色列人渡過這個巨大變化。但是，兩千年前，以色列人繼續拜牡羊座，不承認耶穌基督來告知，雙魚座的新時代運動來臨。這大概是猶太人的固執處。

即使如此，猶太人的歷史和西方文明進程是息息相關，耶穌是繼摩西後另一個時代變遷的重要分水嶺人物，他的出現，是重新教導靈性的真理，過度牡羊座時代，進入雙魚座時代，將老而蒙灰的各種老宗教，重新注入力量。所以人們稱他是牧羊人，又以魚為基督教的符號。

如果看過佛陀的語錄，他就曾預言他圓寂後500年會有人會出來做重大的事。就有人將兩件事串起來，說來也是很巧合？但世事並沒甚麼巧合可言，都是必然。而我們多數人都陷在形式下的迷霧中，並不理解聖者靈魂投胎時並不會挑剔的說他一定要固定在那個種族或那個宗教裡。我們不需要徘徊在「相」中而不出來，世事依宇宙的定律進行，不會依造人訂出的規則進行。

如今又是一個星座轉換的年代，從雙魚座進入水瓶座時代，所以，和兩千多年前一樣，一場新的靈性變革必然會發生，新時代運動的那些先賢們也不可免的在「自己的目的」下，想引領這近100年的新時代運動主軸。但在他們的啟發下，我們可以理解整個進程的重心不是誰來領導甚麼變革，而是代表這將是一場讓靈性真理再現的復甦機會來到。當然這一次運動的結果，也是難以迴避一個人類必然的組織化行為。這原始的單純動機將被社會的制度所規範，結果仍然將是政府結構與(另一代)宗教的新結合，統御未來的兩千年。所不知的結果是哪個新宗教面貌而已。這不是對錯好壞的問題，是需要了解的現實。

那麼，我們這些降生在這個時代的靈魂們，我們有幸的來到這一個星座轉變的時代，心中的方向是甚麼？當今「新時代」靈性領域的出現，除了表示有這麼一隻「新的手指頭」，在指引一個新方向外，還代表這手指是為我們指引到一個從未變過的原始點，只是面貌有點不同而已。一代代的宗教或學派好比是各種不同設計的羅盤，除了瞭解這不同的羅盤怎麼用之外，最好也真的拿它來用一下，順著它上面的指針，看一下，它是指向那裡？這些羅盤的目的不是用來裝飾或做為身分的象徵，是為了使用它，讓我們能看到它所指的共同旋轉的中心。一個永恆存在，也是重複被解釋，又重複被遺忘的宇宙真理。

這次，我們這些降生於此時代的靈魂們，是否能看見一點不一樣的光明？是否真的在用自己所拿到的那隻羅盤(所進入的靈性學校或宗教)，還是只聚焦在『那一隻羅盤比較像羅盤或比較準？』的問題上？

現代療癒師的重生
說到使用羅盤，在這麼多隻羅盤中，有一隻上面是刻著「療癒之途(Healing Path)」的標籤。療癒師們使用的羅盤是這一隻。當然，它的指針是指著療癒的源頭，也是其他宗教或靈修派別的相同源頭(不同名稱但相同的能量本源)。好處是，療癒這隻羅盤需要真的動手去做，否則沒有療癒會發生。當然，療癒師也就被迫使用這隻羅盤，走向指針的方向(靈性空間的方向)。

療癒的領域，在過去2000多年雙魚座的分離本質下，確實發生了醫療分科化或科學化的歷程，西醫的分科療法確實將療癒帶入一個嶄新的領域，也豐富了人們的知識，對身體和大自然的物質關係進一步的釐清，但它也將靈性的層面給完全的分離在其系統之外，這是過去地球在雙魚座能量內的必然結果。


透過療癒技術和可以重複實驗的相同結果，很清楚的發現人體的存活是完全依賴生命能量或聖性能量的供給。生命的現象基本上就是能量的現象。療癒技術可以讓一個普通人在沒有任何的宗教信仰下，用此技術獨自的感應和體驗、了解。自我的存在就是生命能量的本身，而不是這個天天摸得到的肉體。

人的意識是隨著能量進出身體而獨立存在，意識是靈魂的觀景窗，身體只是我們靈魂的一個暫時住所而已。身體是靈魂的工具，用來產生各種的情緒、意念、行動。透過療癒技術，由人的生理和心理疾病，更直接的領悟和經驗到人是靈魂不是身體，靈魂是藉這身體來經驗和學習。而且這靈魂能量是源自於宇宙的意識本質，每個人和宇宙的本源是一體的，也都是在不斷的進化路途上。

每個人都可以走出迷信的盲目和害怕，療癒讓我們能用比較正面、正常的態度去看待所謂的各種名詞(如天堂、地獄、陰魂、附身等等)。可以活得比較清明些。我們離下一個黃金時代，還有將近一萬年的時間，這還有五個星座的長遠歷程要渡過，如果說這一代的人類就要進入黃金時代，是還太早，也不實際。能清明的活在目前的星座能量下，懂得自己的角色和所要做的事，是比較有意義些。

願療癒師們都能找到自己的路途，路有千萬種，但都走向同一個歸屬，也是同一個起源。

如何找到自己？

內在的雜音阻止你認識真實的自己。管理你的意念和你的情緒！  

--- 【金蓮經 - 冥想】蔡國瑞大師

金剛經
蔡國瑞大師這句話，令人想到金剛經裡有這麼一段:
長老須菩提問如來佛：『善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？』
如來佛回答：『善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩...』

須菩提長老問如來佛，修行向善的男女弟子們，若發心要達到至高至正的平衡和覺悟的修為，這心應停在那裡？要如何降伏他的心？

如來佛說，很好，很好，須菩提，就像你所說的，如來佛精於維護眾發心為菩薩們的心念。。。

這段話和蔡國瑞大師所說的這一句話是同一件事。

人們的現實生活經驗，常使自己認為，這短短一世，便是一個人的所有生命。而腦中產生的意念和情緒，是證明自己存在的依據，也是自己的顯現。

有如演戲
簡單的比喻，人生就像演一齣戲，人們多半都非常的入戲，已經忘了這是在扮演這角色，脫不了戲中的情緒。但一個好的演員，在入戲的同時，還能脫離戲中的情緒，掌控自己的表演更為細膩。

一個好的演員，會藉演戲鍛鍊自己的掌控能力，因為，他看演戲是他的生涯事業，每一齣戲只是個過程，目的在練演技，突破自己，他的目的不在一齣戲上。有好的演技，很多戲都可以演。沒有好演技，又無法進步的人，常常是在等他能演的劇本，變成要劇本配合他的能力，所以他演戲時，常感到綁手綁腳，很難自在，因為技術不夠。

這就像一個「我執」很重的人，在生活中，都要別人配合他，要不然他就很痛苦，生活就很失意。如果能管理好自己的意念、情緒和心智的人，他比較不會堅持自己的「限制」，他以配合的方式進入每個情境，常常能讓別人和自己覺得很融洽愉快，很自在。

然而，很多人卻認為這是喪失自我的生活方式。一個人不是要活出自己來嗎？為何要配合他人？世事很多都屬於是似而非的。如果，用一群黑猩猩的社會生活方式來看，這麼的主張是對的，因為，最強悍的，最後成為猩猩群的王，擁有所有的母猩猩，還可以（必須）天天捶打別的公猩猩。這結果，情緒上不都是活在性奮、憤怒、我的地盤、恐懼、占有的層面上嗎?這並不需要修行，因為這社會本來天天就是這麼的上演過活著（只是程度上小些而已），我們已經很在行了，只剩怨自己條件不夠好，成不了某種的猩猩王而已！

「我」是甚麼？
要能活在動物本能之外，比較像人性，這關鍵在於，他要懂得「善護念」。也就是MCKS說的，要能管理自己的情緒和意念。

情緒和意念，並不是自己。它們只是自己的產物，就像一個工匠可以生產椅子、桌子，但這

些東西不是工匠本人。工匠如果很執著符合他自己想法的椅子、桌子，他只能等待跟他有相同想法的人來買他的桌椅，因為他不願依買者的喜好來生產桌椅。等待知音是長遠、痛苦的一種煎熬，多數是失望收場，枉費一生。能以服務他人所需，他的生活目標是自己的技術和別人的幸福。所以他是自由、快樂的。

希望這比喻，能幫助理解，MCKS說的第一句話，一個人內在的聲音(意念和情緒)事實上是雜音，它們阻礙自己看見真正的本我。所以，當一個人傾聽內在的聲音時，絕大的機會都是圍繞著跟自己利益、自己的慾望，自己的尊嚴、自己的喜好、自己的懷疑、和自己的忌妒、自己的怨恨等有關的想法和情緒，這些就是我執的產物。都是圍繞著「自己」的中心團團轉，但這「自己」卻是阻擋一個人「看見自己」的最大一團黑霧。

那什麼是真正的自己？就像金剛經所用的否定法，當把甚麼不是自己都點出來時，剩下的就是你。「心無所住，而生其心。」就是這個意思，當你不住在意念中、不住在情緒中、不住在思維中，不住在感覺中，不住在第三眼的世界中，不住在過去的記憶中，不住在未來的期望中。哪兒都不住，剩下的就是自己了。這時真實的本我才從迷霧中升起，於是找到。

說來很不負責，有說好像沒說。蔡國瑞大師金蓮經的其中一本的標題叫做【體驗中的生命】。因此，修行是需要靠實際的體驗來實證，這也是人性靈魂來此的目的，如果不去做，光是這麼用文字，用口說是永遠找不到自己的。修行，修行；修正、執行，修正、執行!

年末淨化和豐盛能量

住在北半球的人，冬天有一個重要的日子 --- 冬至日。

從古埃及時代到現今的基督教節慶，都圍繞著12/25日。這也是人們一直納悶，為何耶穌基督生日不是耶誕日，為何在這冬天之日慶祝?

大地光明的象徵是太陽，是神在太陽系的代表。每年的12/22日太陽的軌跡(地球繞日的位置)來到南迴歸線，在北半球看來，太陽沉到最南端，也是北半球最冷的季節。所以在古宗教的詮釋，是太陽神死亡之日，祂會在那個位置停留兩天，到了第三天開是祂返回天空中心的旅程，所以稱12/25日是太陽神復活的日子。也將耶穌基督死後第三天復活的象徵，搬到這裡稱之為聖誕日。

在這個每年循環的太陽沉淪季節秋冬季節，是太陽能量消亡的日子，在能量上，是太陽釋放一年的舊能量，準備重生，在放射新的一年新能量的日子。大地的生命順從太陽的週期無一例外，人類的能量身體也是遵循這個循環波動而消長。這在中醫裡有很多的說明。

如果一個人懂的能量的意義，這個季節，接近12月22日的這幾天是最合適，集體靜坐，用共同引下的大量能量淨化的好時刻。當我們能利用這個消亡的力量，去除體內身心不好的能量，我們就有空間迎接12月25日太陽重生的新能量。讓自己有個乾淨的身體迎接來年。

尤其，人們總覺得本命年(馬年)或對沖的生肖年等問題，這個淨化的時刻更形重要，之所以有本命年的問題，是自己前半生所種的種子，在後半生裡，會被本命年的自己能量所放大而發芽生長。有好的業，就有好的收成，有壞業，自然遭遇不太喜歡的事情。利用這個時段，淨化自己，可以清除很多的不好的種子，讓自己在新的一年，不受其困擾。

請學員盡量撥空參加年底前的靜坐活動，12/25日起，便是聖誕老人著"紅色"的衣服，從"北"極來到世間，給予禮物。這是很清楚的說明，太陽能量自12/25日起是豐盛能量升起的開始。這時，只有收禮物的襪子(人的能量最低的位置---腳)是空的才會有禮物，也就是說，只有身體的髒氣倒乾淨的人，才會收到豐盛的能量。能不能利用，就看自己了!!

何似醒來?

上課時，Master Co會分享一些他與蔡國瑞大師的經驗。

有一次，他問蔡國瑞大師:『甚麼是開悟(What is illumination)?』

蔡國瑞大師回答：『開悟是知道甚麼是理所當然(Knowing what is obvious)!』

有時侯太明顯的事情，我們就不把它當一回事，只是說本來事情就是如此。有甚麼問題嗎？

換個角度來討論，從有蘋果樹起，已經不知道掉了多少個蘋果到地上了。但是只有牛頓對這個「本來就是如此」的蘋果掉下，有了開悟的智慧。他看到了一個不可見，無法觸摸的力量在背後造成這個千古不變的現象(沒有一顆蘋果飛上天外)。他給這力量取一個名字「地心引力」，所以才有辦法進一步說明重力加速度的數學結構。今天，我們習以為常的火箭升空載送衛星和太空人才能實現。千古一人，在這一點上開悟。因為他看到理所當然的事。

最近看到一則故事。是宣化老和尚著的【水鏡回天錄，文士篇】關於詩人黃庭堅開悟的典故。也是在說這件事。這裡摘錄部分的故事自《法界佛教總會》的網站。

黃山谷參學黃龍晦堂禪師多年，見到僧人有許多開悟的，而自己始終不悟，以為黃龍禪師「重僧輕俗」，時發怨言。黃龍禪師知其意，但時機未到，無法下手教化，所以默然不語。

有一次禪師教他參：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！」這是《論語》上的一句話(孔子對學生的疑問所做的回答)。意思是說，你們這些弟子，不要以為我對你們有什麼隱瞞？我是開誠佈公的，可以傳給你們的，早就傳給你們了，不要有所懷疑。黃山谷心裏很納悶，自覺是個儒士，怎麼會連《論語》上的這個道理都不懂！就以為師父故意刁難他，心裏很不痛快。

有一次，時值秋天桂花盛開，滿寺芬芳，香氣撲鼻，正逢黃山谷到寺裏來。黃龍禪師知道時候到了，馬上抓住機會問：「黃居士，你聞到花香了嗎？」黃山谷一嗅，這時黃龍禪師點他道：「吾無隱乎爾！」聞到桂花香的是誰啊？我沒有隱藏什麼吧！這一下，黃山谷忽然悟道了。就呈上一首偈頌：

說是還家未到家　水邊林下舊生涯

昨夜月明雲散後　西風一樹木樨香

晦堂禪師叫黃庭堅聞一下桂花香，是在點醒他，真理如同聞到花香般，桂花開當然有花香，本來就在那裏，不因是禪師或黃庭堅而有不同，問題是你聞到了嗎？當禪師指出有花香時，黃庭堅的鼻子很爭氣的聞到了，讓他能同時認知這個事實。

這時，晦堂禪師才會引用先前論語述而篇裡孔子的一句話：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！」表面上是說，老師我可沒有隱瞞甚麼看到真理或獲得開悟的祕法，不想讓學生們得到智慧。孔子已經說了一切，聽得懂，或聽不懂是學生自己的悟性不一，聽得懂，又是懂到幾層深，也是學生自己的悟性。晦堂禪師也是引用這句話來點他的弟子。這是甚麼意思？

在印度梵語，老師的稱謂是古魯(Guru)，意思是「黑暗的驅離者」真理(或神)存在於所有的人、事、物裡面，祂無所不在。也就是佛經上說的「般若」。般若的意思是全知、全能、全在的景況(一般簡單解釋為大智慧，這並不完全等於梵文的涵意)。既然真理無所不在，問題是我們看不見這「理所當然」的眼前是甚麼。古魯的角色是幫學生的黑暗無知面去除(一層層的)，讓學生可以看到一層層的真理在眼前展現。開悟，是一個逐漸的過程。光永遠在，只是陰暗的雲層罩住天空而已。

為何有人開悟，有人卻不能？是機緣而已，所謂，水到渠成，有水沒渠或有渠沒水，都沒用。一個學員累世的修行，來到這世也不能保證會獲的甚麼，但適當的老師會來到眼前，如果他是善用他往世修來的良知，他就會被繼續的引領到真理的發現路上。光永遠在，只是，他何時、何處、何因可以被啟動而已？有時老師是個有肉體的形式，有時老師是在靈性的世界。意思是說一個人的靈性發展沒有偶然，但也沒有必然，完全是學生自己的願和行，他的抉擇。

黃庭堅獲得了一定的了悟，他感慨的寫了首詩。

• 說是還家未到家。一語雙關，說是回家，尚未回到家。說要了悟，尚未了。
• 水邊林下舊生涯。因為，還在水邊過不去，還在林下看不到天，還在舊生涯，困在自己的習性裡。
• 昨夜月明雲散後。但，人就好像在黑夜中行走，烏雲散後，看到明月光。禪師撥開我的烏雲，看到了光明。
• 西風一樹木樨香。巧的是，月光下有一木樨樹綻放著桂花，一陣西風送來，我得聞桂花香。在當時瞬間，我注意力與覺知凝聚在這香味，一切的機緣都到齊，幸運的感受到這背後真理的力量。不是這木樨樹，不是這桂花，不是這花香，而是這些都指向一個不可見，不可知的力量，祂一路默默的演化這世界，人只是被啟動的知覺，第一次深層的感知祂的存在和無邊的力量。

這機緣，起於晦堂禪師早先用孔子的一句話做種子，種在黃庭堅的心中。當時間到時，種子就會開花，因為他知道，黃庭堅是一塊沃土，只要適當的時機啟動這種子，黃庭堅就會明白。是很難形容這種契合的緣份。

而啟動牛頓的緣，大概是蘋果恰好掉在他的冠輪上，敲了一下，冠輪啟動，讓這牛般鈍的腦子，一下子充滿能量，靈感頓生。當然這是開玩笑的說法。意思是說，有些事看了千百遍，不如真的經驗一下，才能感受到它的力量。才醒的過來。但同時也要理解，雖然是醒過來，有時還是會再睡著，沒有持續的修為(信持)，是難以維持的，更難以繼續的往裡醒悟。醒悟是一個過程，不是目的。

願我們生生為靈性探險者的弟子們，能善用自己的靈性積蓄(功德)，傾聽一下心中偶然而來的良知聲音，問自己是否要碰一下這機緣，繼續的為自己未竟之旅努力。做一個好的決策者，或許我們就能在一層層的「夢中夢」裡層層醒來。