2016年4月20日 星期三

衛塞節:金牛座月圓冥想


衛塞節月圓冥想 

佛教傳統
陰曆四月十五,是佛曆是最重要的日子,是釋迦摩尼佛誕生、開悟成道、圓寂的日子。在南傳佛教傳統稱這一天為衛塞節(Wesak Festival),信徒們都競相焚香,頂禮膜拜,並聚集在各地寺廟,將鴿子放生並祈求平安。同時,這天也是僧侶們佈施的日子。到夜晚,家家戶戶都素食,並點起油燈,因此衛塞節又叫「燈節Festival of Light 」。

衛塞(Wesak) 又名 Vesak,是梵文,意旨「月圓 」。因此衛塞節的本意是月圓慶祝活動。慶祝圓滿與光明。

月圓與能量
自古從東方到西方,月圓日的慶典與靈性的活動就一直存在於每個文化中,只是每個時代,用當時的文化、宗教給予特定的月圓日某個名稱來代表。例如中國的傳統中,一年裡最重要的月圓日是是慶祝中秋月圓。

在靈性的領域或能量的領域,一年中最重要的月圓日子是金牛座的月圓日,而事實上這是三個連續的重要月圓日的中間一個,這三個月圓日發生在牡羊(或白羊)座、金牛座、和雙子座的月份裡。所以,有時候金牛座的月圓日恰好與佛教衛塞節同一天(基於陰曆閏月的計算),有時並不發生在同一天。以「能量 」大小為衡量標準的衛塞節是落在金牛座(以太陽曆計算)月份裡的月圓日。

或許在2500年前佛陀出生、開悟、涅槃三個月圓日,都恰好是在金牛座月分裡也說不定,這也是衛塞(月圓)節又稱為燈節或光明節的可能原因。因為能量是光,只是這個光是看不見的頻率範圍。而金牛座月圓的光是一年中最強大的日子。

據說,這月圓日的特定時刻,佛祖會在衛塞村的地點傳遞大量的能量給地球上的眾生。相傳衛塞村位於喀喇崑崙山區(Karakoram Moutains)。在靈性領域,喀喇崑崙山區是靈性地球的冠輪所在。也就是說,地球行星羅各斯(planet logos)的聖性能量進入點是這山區。

據說以前在某個喀喇崑崙山谷裡有個衛塞村。相傳,佛祖曾承諾並約定在衛塞節來到衛塞村將大量的能量轉化到地球上,也就是傳遞聖性能量到地球的冠輪所在地。

古時在金牛座的月圓日,有靈性團體在該山谷區排列成特定的同心圓陣,圍成如上面照片裡的圓圈行和五角星形狀。這形狀當然有它的意義,用以接引並轉化能量到地球,並透過參加盛會的眾人傳遞到整個地球上所有的一切,讓聖性之愛與智慧的能量祝福整個地球遍及所有生靈。

有一年,蔡國瑞大師曾上喀喇崑崙山區,到那空氣稀薄些的衛塞村遺址山谷。

這是每年只有一次的衛塞節月圓日,一個人有限生命裡,也只有數十次的機會。而當我們想到要進入修行時,通常也是過了人生的一半,所剩可以利用的衛塞節月圓能量的機會也就更少。這個金牛座的月圓對一個靈性的修行者是無價的機會,只要想到佛祖在這個日子誕生、成佛、圓寂,便有非凡的意義。因為人降生世上,日子是預定的,死亡的日子也是預定的,那麼修行有成的日子,雖不容易預知,但我們卻有很多的衛塞節月圓日可以幫助自己。這麼理解並慶祝釋迦摩尼佛的偉大日子,可以了解的更深一層。也能鼓舞自已。

每年這個時刻,透過我們身體,讓我們的高靈獲得一個特殊的機會,沉浸來自金牛座月圓大量的聖性之光中,它將淨化我們的能量身體、肉體、氣輪、氣場,和靈魂。並利用它來祝福我們賴以為生的大地之母 – 地球,以及其上所有的人類和非人類的所有生靈。我們也將因此為自己創造大量良好的善因種子,也可以藉月圓所帶來的能量,祝福我們精神與物質生活上的豐盛,得到喜悅,快樂,以及新的人際關係。

月圓靜坐的建議
進行衛塞節靜坐冥想的幾個建議:
  1. 事先做鹽水浴(參考部落格建議的方法)
  2. 準備淨化用的鹽水桶與酒精噴罐
  3. 三天前開始不要吃豬肉或無鱗的魚
  4. 穿著較淺色(白色系)的衣服,有利能量的通過
  5. 如果有披巾(shawl,棉或麻類織品),可以披在肩上或頭上,藉以記錄冥想時大量的能量,這紀錄在往後的靜坐中可以持續受到衛塞節的祝福。
  6. 利用這機會準備你需要加持能量的物件如:寶石、水晶、親人與所愛的照片,商業計畫等等。
  7. 如果有困難連線參加冥想活動,可以播放 MCKS 的慈愛靜坐 CD。該CD 是MCKS 在德國衛塞節時的錄音(右照片)。
每年的金牛座月圓日,是般尼克社群和其他各靈性團體重要的靜坐冥想日,Master Co都會舉行網上靜坐活動:http://pranichealing.com/

2016年4月19日 星期二

修行者 - 內在淨化與精進

『沒有內在的淨化,靈修者可能變得心理失衡。』 
~ MCKS 【神之存在是自證的】P.17


健康的層面
在一段長時間的療癒經驗裡,統計上70%~80%的患者的病因和心智層面的問題有關。可見心智的問題對人的健康,是一個重要的因素。

如同肉體沒有相當的淨化,就可能容易遭到感染或造成器官衰弱而生病。內在(我們的能量層次)沒有淨化,指的是我們的心智層面沒有足夠的淨化,就容易產生心智層面的疾病。

例如,長期的人際關係困擾,常造成一個人的情緒甚至心理層面不平衡。最常見的,是母親帶小孩來療癒,因為母親為小孩的肉體病痛或心理問題擔心,尋求解決方法。然而,蠻多的情況是,母親過度的憂慮煩心所造成的健康問題,反而比子女的情況更嚴重。

修行的層面
修行者也不例外,也會有情緒與心理的病痛,需要尋求療癒,緩解自己的困難。一位以靈修為目標的人,其所學、所用、所行不都是為了讓自己更祥和、更昇華嗎?為何會心理失衡?在療癒的經驗中,不乏案例。

一個靈修者進入靈性的領域,有幾種情況會造成自己偏執而形成心理層面失衡。這裡舉出常見的幾個情況:
  1. 因靈修逐漸變得敏感,容易感知他人的心情、心理、意念、情緒,如果內在不是很清淨,就容易心生評斷、情緒。如果太在乎他人的心念與情緒,尤其是和自己有關的念頭或情緒就會心生懷疑、不平、怨怒或傷感。造成自己的情緒與心理上不必要且過多的問題。
  2. 如果對所獲得的敏感能力產生好奇或吸引,花很多時間在感知他人或內在的訊息,開始自我認為有與眾不同的特點、與優於一般人的認知。這淡淡的優越感,已經足以將自己抬高,自認為是可以探知內在資訊的超人。而傲慢通常是如此悄然駐紮進入內心,等到自己發現時,已經是很嚴重。這時,修行者的能量場因為失去靈魂的眷顧一陣子而暗淡,開始吸引一些問題到他的生活領域。這也是一種失衡的狀態,是一種比較嚴重的狀態。
  3. 當修行者具有更大的能量時,就很像原始人發現火的力量一般。火可以煮熟食物,驅逐野獸,也可以燒毀破壞東西,或傷害他人。擁有大的能量,若遇到內在的陰暗面,也會讓陰暗面更加的強烈。他會被自己被放大的弱點所包圍,被自己的弱點所拖累,做出一些令自己懊悔的事情。這就好像,一個人習慣開100匹馬力的轎車,他的技術並不足以讓他去駕馭世界一級方程式大賽的跑車,這馬力強大的車子只是更快的暴露他缺乏足夠技巧的駕車技術而已。而靈修所遭遇的挫敗,更令他失去情緒上和心智上的平常心,變得失去控制。
修行者多多少少無法避免這些問題,因為我們有人性層面。所謂人性層面,是說人是有私心慾望,渴望成功會勝過維持善的人格。我們背負著家人、親朋的認同壓力,也背負自己的期許。這期˙許與認同感過度了,就會讓陰暗的「犧牲他人利益成就自己」的念頭浮現並佔據自己的心,良知悄然遠離。這良知就是我們的高靈。也就是遠離(背道而行)靈性修行的目的地。

淨化是一種衛生習慣,是一種昇華
如何讓修行是個平順的路?是一個能避免或減低問題的路?答案圍繞在兩個層面上:
  1. 良好的能量衛生習慣,深知自己是誰,是如何組成的,那些元件有甚麼問題要避免,或需要常常去照顧看管的?是否有足夠的能量淨化技術、知識可以在遭遇問題時或甚至遭遇問題之前就能替自己緩解?
  2. 覺察或覺知的能力與習慣。了解自己的天生本質,有那些是善的,那些是惡的,那些是徘徊在邊緣且脆弱的。能觀察到自己的思維、言語、行為,無論是事後、正在發生,或預先察覺,都是很好的。有覺察才有淨化,否則自己總是認為自己正常無比。
般尼克療癒,給予基本的能量知識與技術,也列出人們需要注意的五大面向,是否經常覺察到自己在這五大面向的能力?是否有方法培養不足?這些都是般尼克療癒更進一步的課程:阿羅漢瑜珈所強調的領域與所授予的相對技術。

淨化是一種排除自己障礙的方法,我們的命運上有自己的路障和自我毀滅的結構,這些都需要我們有足夠的力量與轉化能力才能克服並超越自己。當淨化足夠深時,一個人超越他天生賦予的某些限制,他就在這些層面進入昇華的境界。他開始超越他的命運。

2016年4月13日 星期三

影響重病患者恢復的因素 -- 豬肉

食物的喜好與禁忌,在各個文化、民族、傳統、宗教,都或多或少有所偏好。也因為有這些過去的說法,現代人們當然會有疑問。好像猶太教裡,就有教徒認為吃豬肉與信教是兩回事,基督教友也有疑問,為何不能吃豬肉。因為其他非教友,似乎都吃豬肉,也沒有看到甚麼問題。別人不是都活得好好的。再說,豬肉味道(某些類的豬肉)還挺不錯的。

在般尼克療癒的實際運用上,對一般人吃豬肉或沒有鱗的魚並沒有認為不妥。事實上,人們卻實在吃,也沒有甚麼大問題。但在療癒的情況下,有提到患重病者,避免吃豬肉和無鱗的魚。也建議能量療癒師們減少食用豬肉和無鱗的魚。兩者都是為了提升身體的頻率和能量流動速度。

一個能量療癒師如果頻率太低,一個是所送出的療癒能量品質也是偏沉重低頻,他也比較容易受到低頻的病氣和患者負面的情緒所汙染。因為相類似的頻率有互相吸引並交流的現象。另外,療癒師負責傳遞療癒的能量,屬於較高的頻率,較高頻率的光,流動速度非常快也很有穿透性,如果身上有低沉的能量,就會形成阻礙讓療癒的光,無法大量的送到患者身上,其結果是療癒師要花很長的時間才能達到療癒患者的目的,很浪費時間。因此,療癒師是基於效率的考量,避免吃豬肉和無鱗的魚。但是也不是禁止。人總有生活要過。

固然這是能量上的考量,但是從古代的經典和藥典上,不難發現對多處對豬肉的品質和特性有詳細描述,並有警告與禁忌的說法。這是值得我們去探討原因。

猶太教和基督教
例如猶太教不吃豬肉,起因於舊約裡神與世人的約定。豬肉在當時是認為不潔淨的食物。當然當初的科技並不發達,無法化驗出豬肉的不淨是甚麼。所以,時間過往,目前只有猶太人維持不食豬肉的習慣。基督教裡甚少聽到有這種習慣。我們可以從舊約的章節裡看到這些律法。

『而豬,因為牠分蹄卻不反芻,就對你們不潔淨。牠們的肉,你們不可吃;牠們的屍體,你們不可觸摸。 』  【舊約,申命記 14:8 】

『在水中,你們可以吃的,有以下這些:有鰭有鱗的,你們都可以吃。沒有鰭沒有鱗的,你們都不可吃;這是對你們不潔淨的。 』  【舊約,申命記 14:9-10】

聖經裡除了豬肉外,也規定魚類中,身上沒有鰭或沒有鱗的魚不能吃。

回教
一般人都知道回教徒不吃豬肉,這是起於可蘭經的規定。

『受禁止的食物只是:自死物,或流血,或豬肉,因為豬是污穢不潔的,或誦真主以外的名義所宰殺的。 』【古蘭經6章145節】

所以回教徒所開的餐廳裡,看不到豬肉的菜單。

本草綱目和其他古文獻裡對豬肉的評價

在本草綱目裡面,李時珍對豬肉有一篇的論述。

『凡豬肉︰苦,微寒,有小毒。』
『江豬肉︰酸,平,有小毒。 豚肉︰辛,平,有小毒。』

意思是說,豬肉的味苦或酸,帶有寒性,有點毒性。

《別錄》曰︰『 豬肉治狂病。凡豬肉能閉血脈,弱筋骨,虛人肌,不可久食,病患金瘡者尤甚。』

豬肉是用來配藥,治狂病用。不合適當食物,因為吃了會封閉血脈,也就是讓氣脈不通,血就難行。吃多了會讓筋骨肌肉虛弱。

思邈曰︰『凡豬肉久食,令人少子精,發宿病。豚肉久食,令人遍體筋肉碎痛乏氣。
鼎曰︰江豬多食,令人體重』

孫思邈說,豬肉吃多了,令人失去 精力,老毛病復發,遍體筋肉感到疼痛沒有氣力。或者令人感到身體沉重。

時珍曰︰『北豬味薄,煮之汁清;南豬味濃,煮之汁濃,毒尤甚。入藥用純黑 豬。凡白豬、花豬、 豬、牝豬、病豬;黃膘豬、米豬,並不可食』

北方的豬大耳,肉汁較清,南方的豬,耳朵小,味道濃,煮湯毒性更強。如果要拿來當藥用,必須用黑毛豬。其他如白豬、花豬、 牝豬、病豬;黃膘豬、米豬等都跟病豬一般,不能拿來當餐桌上的食物。

現代對豬肉的看法
醫學上,發現豬肉有多種的寄生蟲,有毒性,也含各種的病毒。因為豬的基因跟人很類似,所以常常有豬的流感傳染到人類身上。

在能量上的看法
輕盈的能量較小顆粒,流動的速度高,越是沉重的能量,流動越是緩慢,在所有的肉類中,豬肉和無鱗魚的能量頻率最低,最沉重,吃入人體會造成體內能量流動的速率降低。

在能量上,一個人的康復速度和他身上能量流動的速度有關。如果,希望身體復原快些且較少問題,暫時減少或甚至停止吃豬肉和無鱗的魚,是一個很好的選擇方式。因為,快速恢復健康,也可以預防各種未知的因素有機會侵入身體造成干擾。

當然,我們不能光是閱讀,或聽人們說,就要相信他,包括這裡說的。必須要去做實驗,自我證實。

每次上課時,我們都會重複的做個實驗。讓學員自己去感測,當豬肉靠近一個人的身體(比如將豬肉放在手上)時會發生甚麼效果,學員們都能清楚的感測到那個人的氣場瞬間暗下來,幾乎摸不到能量場的存在。那表示,這個人身體經脈與穴道上流動的速度降到非常的小,所以經脈與穴道裡的能量很弱,他也就散發不出甚麼能量或光,顯得氣非常的弱。這只是放在手上,如果是吃進去,影響就會很深且時間較久。

對於一個病患,尤其是重病患者,他們的身體頻率通常都已經很低,也就是氣場昏暗。如果沒有用方法去提高他的頻率,他就會繼續的受到病氣的侵蝕。在能量上去除病氣,最好的方法是讓他身上低沉的氣減少。一個是將影響身體正常氣循環的因素去除,另一個就是要幫助氣循環加速,讓身體能夠有足夠的療癒能量讓身體可以恢復。

豬肉的能量品質恰好是落在必要排除的低沉能量範圍內,其能量很粗重,阻礙能量的流動。由此可以理解,要幫助重症患者恢復健康,他們必須暫時遠離豬肉和無鱗的魚以及與它們相關的再製食品。 這樣他們要恢復健康狀態比較有可能。