各自的修行路

蔡國瑞大師曾說，般尼克療癒法和阿羅漢瑜珈是給現代人們入世修行的路之一。而般尼克療癒法是一般人進入修行之路的橋樑。

路

修行的路有非常多種，依照一個人的本質、階段、業力等不同的需要，有各種的方式讓這個人能主動選擇或被動選擇。一般對修行方式的了解，可以是全職的成為宗教的弟子或神職人員，或拜師成為某傳承的弟子，或是因親近某個宗教、門派、理念，在工作或生活外的閒餘時間研修靈性的課題。此外，也可以用生活的方式(以純粹的業力輪迴)方式淬煉。

這選擇權，以一個人的累世功德或福氣而獲有不同成度的掌握力。這是甚麼意思？一個人即使心有所往，但是總有某些的因素阻礙自己的心想方向。所以，修行之路，有主動的可能，也有被動的可能，每個人各有自己的修行路，在其上做自己可能的事。福德高的，他有較多的掌握力，他可以有較大的力量選擇他的的意志方向。所以，修行路，是因人而異，不適於評判他人的路是對或是錯，那只是階段上的必須或現象而已。但是，難道修行路是如此的「宿命」嗎？

因緣和「體驗中的生命體」

人在不同的世代，有不同的因緣，會被授與機會去體驗某種生命的歷程。屬於不同光色的人類族群，有時也會跨足到另一個族群去經驗、完成某些的課業。同樣的，一個人也可能在不同的生命歷程(輪迴)中經驗不同的宗教，例如，成為全職的神職人員，或者只是成為有信仰的教友，有時也會追尋無宗教背景的靈修方式，更有在生活的遭遇中成為否定自我，或否定神佛的經歷。蔡國瑞大師的金蓮經集中的一本，標題便是「體驗中的生命體(Experiencing Beings)」，我們來到有時序的世界是為了經驗因果和有限。

無論你的現階段是甚麼身分，走甚麼路，都是暫時性的必須。沒有所謂那種方式才是絕對的。既然沒有絕對，是相對的，這可以部分的回答前面的問題：「宿命」。沒絕對的宿命，只有相對的宿命，只是對自我的認知曾度問題。「自我」是甚麼？是修行的第一個問號。人有意識、有意志。

無論甚麼是宿命，一個人還是被授與完全的自由意志。人生的方向盤在他的手上，他可以朝任何方向行去。但是，他必須是個好的駕駛，如果不知道自己的行車速度和車況，在生命的路途上，他會誤用自己的意志，想緊急的轉彎，一方面是不可能，另一方面會造成更大的傷害，不只是自己、甚至是週遭的親近之人。在這裡，我們便進入另一個層次，我們能獲得工具、聰慧或方法，去了解我的路和所開的車嗎？我可以用方法改變我的生命歷程,或多少改變現在的軌跡嗎？這便是主動修行的第一個念頭，尤其對入式的修行者更為迫切。在此之前，先至少對自己的肉體構造要有些覺知。

人的身體構造與目的

人的頭長在身體的最高處，雙眼是在頭的同一平面上，鼻與口也在同一平面上。這個構造固然有生理上的目的，或者說生物存活本能的設計。在所謂「在地如同再天」的聖經詩句下，這個構造可以解讀為：有靈性上的原因。

以雙眼為例，一個人的視野因此被限制在略小於180度的半球範圍之內。這也明白的說明，無論一個人的視力如何的好，剎那間，他也只能觀察到略小於實景一半的事實。這個限制，讓他只顧著雙腳、雙手運動的大多數方向--前方。而剎那間，就是一個人下決定的時刻，在肉體的層次，一個人的覺知能力是無法全象掌握，所以我們的肉體傾向忘記走過的路徑、歷史、經驗。好處是，我們被授與開發新經驗的機會和能力。壞處是，我們也傾向於忘記教訓、重覆痛苦。這個組合，讓我們在肉體的層次，能成為一個「體驗中的生命體」。體驗甚麼？

是藉由人的本性，依選擇和決定，所走出的實體路徑，造就一個人的心靈路徑。造就一個生命歷程的「體驗」。所以「在地，如同在天」。一個人有天授的意志和意識能力，他的在這一世，也被授與一個共修的肉體，這是屬地的，也有它千萬的意志和意識能力。人無論相信與否，理解與否，他分秒的剎那，是在天授和地生的眾意識和意志力間進行排序、或者說「交易」。時刻之間，他都在做生意，只是他的商場位在他的意識平台上。這決定交易的剎那間，便看他意識內眾聲音的投票結果。好的交易場，有理性的規則，讓交易是公平，可以讓各方獲益。不好的交易場，是偏袒的，是某方勢力控制多的交易場。在不公平的經濟社會，必然是財富向一邊集中，其他的怨聲載道。同樣的說明，一個人的身體中如果意識內無理性法則，不懂得內在的犧牲與調合，身體的某些意識族群就會怨聲載道，苦痛與病灶於是生焉。

從理性法則的建立到靈性永恆
我們常說，某個人很任性。同樣的，我們也褒獎，某個人很有韌性。同樣的音，確有不同的意思在內。一個是比較無法自我控制，以情緒下決定。另一個，是很有控制性，比較理智的做事。

無論你走甚麼修行路，有幾個工具可以幫助自己建立韌性，一個能觀察自己心性，透過自我療癒力量，懂得如何和自己心性週旋，而不被它擊垮，更進一部能透過自我犧牲的方式，救贖自己，讓自己的車速(心性)減緩，然後穩定的轉向一個心所向往的方向。這便是蔡國瑞大師所創的「阿羅漢瑜珈」方法。

歸納言之，它有三個主要的面向如下。但是，這裡僅概述「自我療癒」，因為它是另外兩者的基礎工程。盼望有人療癒自己的靈魂，是一種沒有付出的奢求，是求暫時止痛劑，他永難進步，他是遊蕩的魂魄，等待失去自我的一刻，你必須能療癒自己。

1. 自我覺知能力
2. 自我療癒的工具(慈悲與力量)：般尼克療癒，簡單的說，是理解一個人的心靈解剖架構，理性的了解靈性的基本課題。去除對靈魂、神祉、鬼魅等等的迷信、誤解、訛說。讓自己對神、靈有較客觀正確的認知，從而有離開恐懼的真正的感恩與尊敬心。也因此了解自己為何是人，自己的角色，自己的課題，苦痛的緣因。療癒是慈悲(陰性)與嚴厲(陽性)的天賦本能，啟動與否，啟動都少，是修行的過程累積，但更來自對神、靈的體系的認知，可以說近於信仰，但非盲目的信仰或迷信。療癒的能力，讓自己能清晰的觀察自己的心性或各性傾向，不再對自己無裡的苛責，而是在能量場上，實際的面對它的存在和存在的原因。有哪些可消除，哪些可以緩和？讓自己能降緩現在的車行速度，避開路上的阻石，顛坡，因為你被療癒的清明光體將不會阻礙你的覺知視野。這是療癒在靈性上的目的。療癒是永恆的，正確的療癒，將被記錄在你永恆的靈性記錄中。你因而或有提升的真實能力。
3. 自我救贖的能力

啟蒙的方式

這一切的可能，來自於蔡國瑞大師的無私分享他一生研究的精華，和他對人類族群的使命感，承傳自蓮花生大士的療癒技術才能以現代、平實無華的淺顯文字，傳遞給屬於這條修行路的老靈魂們，和心受所感新加入的年輕靈魂們。

無論你們是屬於哪一條修行之路，願你們能從此獲得一個工具，加速你們自己的修行腳步，走自己的路，自我驗證，越過自己的障礙，成就自己。我們因療癒他人，而有權、有資格獲得療癒；我們因承認他人的內在聖性，而獲得資格，被承認內在的永恆神性，並逐漸完美其內質。蔡國瑞大師說：我們都生來純潔(pure)，但未達圓滿(perfect)。願我們共同努力。