牡羊座月圓日靜坐 - Master Co 的講座摘要

牡羊座月圓日靜坐已是尾聲，Master Co在影片中除了說明月圓的力量外，更進一步以基督教復活節日子來說明基督教的內在教義。這是般尼克療癒課程其中之一的簡版。

之所以談到此，是因為復活節本身的意義。基督教故事中有許多的隱喻，是與修行的階段有關。復活一詞(the resurrection)可以指耶穌基督死後復生，但是也意指修行的其中一個階段，也就是達到神聖大師果位(Mastership)的意思。

按蔡國瑞大師的教導，修行者有許多的層次或階段要過。Master Co在這裡披露前五個階段，雖然很簡略帶過，但可以一窺其修行的的奧秘領域。每個階段稱為一個入會或啟蒙(initiation)。這對修行有興趣的人可以作為參考。修行是自己的功課，也是自己(靈魂)的決定，這是確實發生在能量場上的真實轉化過程，不是在現實世界的現象、思考、理解或想像。(譯者註：根據神智學，前四者與佛教開悟(enlightenment)的四個果位是相似的階段)

啟蒙一：誕生(Nativity)
當一個靈魂(不是我們具有身體的意識)決定踏入修行的路途，這時他不再是一個不知所以的一般靈魂，他決定進入第一個啟蒙的點便稱為誕生，好似一個嬰孩出生到世上，要經果成長，學習教育，通過一系列的學校，認證畢業的不斷過程一般。這是靈魂確認自己的使命(recognition of mission)的開始。這使命是與神更靠近，並成為神的工具。

啟蒙二：浸禮(Baptism) 
當一個靈魂開始進入修行一段時間後(經過很多的轉世經驗)，他已經到達認知自己是聖性的工具腳色，他的工作是傳遞聖性的能量，為人類一族做服務，要成為此工具，必須淨化工具的通道，也就是能量的通道，藉此，他的靈魂才能進步。因此這個階段又稱為淨化(purification)的啟蒙階段。靈魂轉世的過程是要這身體不斷的透過學習，淨化所有的阻礙，直到成為潔淨無阻的管道。這個淨化的過程，可以讓靈魂更快速的成長進化朝自己的目標前進。因此，般尼克療癒以療癒為修行起點便是基於淨化這個階段。

啟蒙三：轉型(Transfiguration)

當靈魂有了乾淨的管道讓巨大的聖性能量通過時，他的身體就會獲得一股神祕的力量，將身體的本質做徹底的轉變，這時他的身體(能量體)將充滿光芒四射的光。他正式開始與聖性的力量緊密的連結。到達這個階段，靈魂已經認知，他沒有機會走回頭路，他只能向前朝神的方向更接近，他已經不能回到一個普通人的狀態。Master Co舉例耶穌帶著三位門徒到大博爾山上，在禱告之中，耶穌忽然變了模樣，他的面容與衣服變得潔白發光。就是指這個轉型的狀態。

啟蒙四：阿羅漢果位(Arhatship)在基督教裡這稱為救襩的最高極致(Crusification)，其形象化是耶穌被釘在十字架上為世人背負罪。在修行的領域，這個階段就是要將所有以前累世的業一併償還。因為在此階段，修行者已經不再產生任何的負面業報，但是，要進入下一階段，他必須償還所有的往世果業。此稱進入阿羅漢的修練。般尼克療癒中，蔡國瑞大師有多階段的阿羅漢瑜珈修練課程，便是給予安全有效的方法與指導，逐步進入修行境界。

啟蒙五：大師果位(Mastership)
這個階段在基督教裡以復活(Resurrection)獲重生來比喻。當修行的靈魂不再製造負面業力，也不再欠任何的過去業報。這個靈魂已經徹底離開人類的學習階段，他等於是獲得另一個生命的開始，進入另一個層次。我們尊稱他們為神聖大師。

然而這些過程直到成為大師是有何目的？當然不是為了一個大師的名號。當一個靈更接近神時，他的氣輪完全地展開，他更接近神的大愛力量，他自然而然的無法忽視人類一族在進化中所受的苦痛而不產生憐憫與慈愛。他的目的與工作在此時更接近神的聖愛力量，出於無私的大愛服務人類一族，正如所有的靈界長老與神聖天使們一般。

在此復活節，這對我們修行人的意義是，努力修行，以有一世啟蒙成為大師果位獲得重生為自勵的目標。

輪迴的課題：受害者

身為一個人，活在這娑婆世界，可以輕鬆的說這是幻象，但是自己卻也迷戀其中，甚至固守不離。為何呢？

所謂「光明與黑暗」，是一個人生活在這個世界所會使用的力量來源。一個來源是自己的靈性本質，另一個來源是無常的物質時空本質。第一個來源我們常用「聖性」這個美好名詞來代表；第二個來源我們常用「惡魔或地獄」這個不太討喜的名詞來代表。在哲學和宗教的「文字」領域裡，我們是可以很瀟灑輕鬆的大聲談論其奧義，但在現實情景中，奧義並不是容易輕鬆的吞下去的東西。

案例
最近在美國碰到一個案子，一個學生被他學校的教師長期的性侵，過了許多年後，被壓抑的記憶突然恢復，他便開始感受到如潮而來的痛苦，於是他尋求幫助有二，一個是心理諮商，另一個是法律提告。隨著事情的發展，他的情緒越來越不穩定，生活開是紊亂，原有的正常作息工作開始受到影響，他的心中雖然希望讓這教師受到法律制裁以避免更多少年受到傷害，但他也開始患得患失，開始失去原有的快樂。

一個人可以活得很接近靈性的善面，也可活得很獸性的惡面。這是一個人不可避免的現實結果，只因為這完全是他的自由選擇。

這是一個典型的例子。生活，是自己最大的測試場。如果心中是為了善，受害者法律提告的訴求，應該是為了讓這個教師知道錯誤的行為傷害了別人，希望藉此法律的程序讓他能學到某些教訓，希望他有機會能成為一個更善的人。

如果這受害者提告的起心動念，是為了報復，為了自己受傷害能得到補償，他的心已經浸在痛苦裡，他是在用負面世界的力量來激發自己的獸性本質，他已經該始使用惡魔的能量而不自知，無論這法律的結果是如何，他所受到的傷害將是雙重的，並會影響他的後半生，影響他的交友、工作、人際關係、家庭生活每個層面，所以，他在起心動念的第一個點上，他已經敗了，是敗給自己的習性本質，他的靈性並沒有進步，反而退步，這便是人來在世上會碰到的重大測試。(比較難接受的是，常常好像是「好人」成為受害者)

他並不知道，任何的重大事件，不會是無中生有，他只是不知道，他在面對自己前世曾經加害他人的業力呈現。所以，一個人必須練習慈悲，立菩提心，才能在智能上擊敗自己的負面情緒習性，成為一個有自制力，能超越自己的靈魂，這樣才有可能在更大的時間跨度裡，以善的態度觀照自己和他人的苦難，發真誠幫助心，去療癒他人，因而，自己才能獲得療癒(過去自己的錯)。

一個英雄才會尋找心中的英雄
人們總希望在電影、小說裡尋找心中的英雄，讚嘆史詩的偉大和善美。「如果」一個人能觀察
到自己的累世經歷，可能會發現自己的故事比任何的史詩、小說、電影情節更曲折更戲劇化，更精采。問題是，這個英雄不只是有一個故事要去演完，他有無窮的故事要一路的演完。不要輕視自己的力量，能走到這一世，已經是很困難的，而我們還在前進中，這是很難得的。給自己一點鼓舞的力量，再接再厲!

種下善的因：仁慈不傷害

有許多的患者心理遭受傷害過、情緒低落或憤憤不平。有的對生活上所接觸的人，總是看到他們的不是、缺陷、愚蠢、常常心中會想著，他為何不能有些常識，他為何這麼的偏激，他老是誤會我的意思，他為何老是針對我，他為何不能改一改口氣或想法等等。所以他們的生活裡，大部分的時間都花在負面情緒的漩渦裡，心中唸唸不停的數落或批評所見所聞，很少有能令他高興或心中平和的事情。這並非他願意如此，但他沒有能力做不同的反應。這便是典型受困的靈魂。不只靈魂沉睡中，還遭到惡性的鞭笞，被自己所鞭笞(是很難理解為何必須如此，有說是業力浮現)。

人誕生於世，失去兩件認知，所以他才有能力領受他的業報：
1. 我並不是這具身體、也不是心中的感受、更不是腦中的旋繞得念頭
2. 我是具有聖性本質的靈魂

於是我們以為肉體活動、情緒喜怒哀樂、念頭幻想臆測等等就是真實的自己，於是我們(靈魂)就自願監禁於這些的框框中，並受它們的支使，多數從此沉睡無知，更糟的還遭到肉體、情緒、惡念的汙染。成為靈修的障礙。

對於受傷的心靈，無法返回客觀、祥和的人們，意念口語甚至行為極為負面，是因為過去的他曾種下殘忍、暴力的種子。希望他能為他的靈魂做一 點救贖的工作，其中一個方法是祈禱：

『上主啊，感謝祢祝福我有耐心，寬容和接受他人原貌的能力。感謝祢祝福我能有慈愛，憐憫的心，並遠離暴力。不只行為上做到如此，在言語和思維也是如此。
懇請幫助我精於此美德，所以任何出自我的心、我的口都是仁慈且健康的。以全然的信心，獻上至深的感恩。』  -- GMCKS

願受傷的心靈們能得到聖性的慈悲與憐憫，得到淨化、與祝福，願受困的靈魂得以甦醒，並能了解：唯有寬恕他人的才能獲的寬恕，唯有接受另一個靈魂的，終將得到聖性的接納。

願淨化驅走黑暗，停止傲慢帶來的自我傷害行為。聖經說謙虛的人有福了。自己謙誠的種下自己的善因，剩下的是大自然的律法，必有收成。

就是去做這個 -- 蘿拉 米勒牧師

This, Just do this

人生經歷最大的幾件事：新生兒的擁有、喜悅與無限希望；望著自己的老去感到絕望無助；面臨死亡的無奈、懊悔、不捨難放。 但終究還是被迫放下一切。

在療癒的歷程，生老病死都接觸過，有時望見衰弱的老者，臉上漠然，失去自信。也看到孕婦從害怕流產到誕生健康寶寶的新喜與希望，更有徘徊於死亡邊緣，他與家人的惶恐、迷失、絕望、痛苦等等情況。療癒師的工作常常需要跨越肉體病痛撫慰他們的心靈。而迷失的患者常在痛苦的極致和掙扎下，而企求任何一絲希望時，會祈請聖性之源，質問自己的生命。這是過程，因為這個煎熬必然讓他想轉首去探尋他或許曾忽略的。療癒於是降臨，從他的靈性底層泛出光芒，他得以救贖。

這是取自阿斯達拉刊物的一篇文章，人沒有赤忱，無法走入自我世界的深層，也只有在深處，能碰觸到自己。她忠實於自己的經歷，痛苦與希望，我們也因而能得到一些啟示。


取自【阿斯達拉之聲(The Voice of Astara), Vol 64, No. 3, 2015年二月三月刊】

親愛的阿斯達里昂(Astarians)們，

很多人都能了解，當我們所愛的人即將面臨死亡時，那些日子是充滿了壓力。父親將過世的最後一個星期，每天早上護理人員休息的時段，我陪伴他和媽媽四小時。每天看著他一點一點地離開我們是相當困難的事，但更痛苦的是看著母親抗拒這過程的每個新的狀況。

我渴望用這些時刻專注於父親身上，但母親也需要人照顧和關心。當父親能回應我的安慰和參與他的離去時，我母親卻在這過程中失去安適感，也無法減輕壓力，所見到的是憤怒和痛苦。

每天早上，我對起床這件事開始感到懼怕。我可以接受父親的痛苦將來到終點。但諷刺的是，即使我同情母親的痛楚，我卻不能接受她無法接受即將發生的重大變化。

某個蒼白的日子，我正開車去父母的家。所有的傷痕、焦慮瞬間爆發，我敲擊著方向盤，淚流滿面，痛聲大哭。我哭求著聖母瑪莉。

『我不知道該怎麼辦!為何我就不能做個好女兒？為何我無法安慰我媽媽？為何她要讓這事變得這麼難過？聖母瑪莉請求你告訴我，我應該如何去做？』

發洩完，我深呼吸一下，想著我最好是專注在開車上。聖母總會在我需要時出現，我感到這一次應該也不會讓我失望。我所未曾料及的是與她立即且戲劇性的接觸。突然間，我感到她在車內。一個溫和但實際的聲音出現，清晰的就好像坐在我旁邊：『這個，就是去做這個。』沒有任何批判，沒有評估，對信心或行動也沒有任何複雜的指示。只是簡潔的：『這個，就是去做這個。』

父親在他的床上安詳過逝。之後，母親花了她生命的的十年教導我去接受每個人對待生命的方式是不同的。在她日子的最後一天，我收到一件禮物，我能看著她接受我撫慰的心意，進入安適，並看著她安詳的擁抱她的渡化。

現在，每當我遭遇困境，我總回想聖母瑪莉的指示：『就是去做這個。』當我停止掙扎，並看我能做甚麼，我正在面對甚麼？然後，將剩下的交給靈，它奏效。而我充滿感恩。

蘿拉 米勒牧師

心態與社會的財富

記得1980年代，剛到美國亞利桑那州讀書，該州的人很保守。很特別的一點是，在任何地方，只要穿過門，前面的過客總是幫你抓著門或頂著門，讓你也可以方便的通過，極少有人會只顧自己進入，任門關上，不管後面的人方不方便。剛開始，認為他們是客氣，後來發覺這是他們的習慣。

或者經過一個走廊，看到有人擋到路，他們會禮貌的說『抱歉借過(excuse me)』佔到路的人也會回說『對不起(Oh,I'm sorry)』或者『應該的(sure)』。這是文化的一部分。數十年過了，近年來用語的口氣，越來越少客氣的含意，聽來只像『借過』，聽到的人，只是挪挪屁股，話也省了。有時甚至連說excuse me的口氣也變了，已經不是『抱歉』，而是『你沒長眼睛(看到我要過)?』人的心念改變，文化上的習慣也會跟著變調。

這種變化，不討論對能量上的影響是甚麼，直接的可以看到三十年來，美國社會從富有轉為貧窮的方向。為何？

有時候我們專注於該做甚麼久了，

腦子就漸漸對為什麼要這麼做開始模糊，

然後反而懷疑為何要這麼做。

靈性修行有個重點，就是起心動念。MCKS說：你所冥想的成為你的世界。但是，這不只影響個人的內在，它也延伸到外境真實的改變。這改變，是透過所謂的漣漪效應(雖然心理學家康尼提出時，是來描述負面的影響)，讓善意傳遞到每個人的心裡，讓自己的內心能重新被提醒，習慣的背後原本心意是甚麼。讓集體意識(文化)能再度重建。所以，聖者的語言，含意很深刻，不只是為了個人的行為或利益，背後是為了整體人類的轉化。

...無疑的，一條毛毯或一頓飯並不會消除他們的貧困或結束世界饑餓的問題，

但它所培養的態度，能於長遠帶來效果。

——大寶法王

如果你無法幫助上百的人，那麼幫助一個也可以。

—— 泰瑞莎修女

重點不是你做甚麼，而是你做的時候，心裏在想甚麼？練武功也是一樣，不是手腳在畫甚麼，而是心法是什麼。古人也說：『行家看門道，外行看熱鬧』。心念是一切的起點。心念如一滴入池子的水滴，它激起漣漪。而池子是靈域空間的某個層次(次元)，可以想見，你的心念品質，決定你活在哪一個世界裡。(有人稱之為平行宇宙觀念，是對的，但通常會錯意)

善行與生活的經濟面
大寶法王與泰瑞莎修女所提的態度，是古人說的『勿因善小而不為』的態度。態度決定一個人的行為模式。如果，人們的起心動念有單純的幫助心，就能對很微小的事情有警覺，並能在當下給予幫助。這小幫助的態度會造成漣漪效應，有可能遍及社會多數的人們，這對社會的獲益是深遠的。就如大寶法王說的：『它所培養的態度，能於長遠帶來效果。』是甚麼效果呢？

1. 即時的救援，幫人遠離危險
2. 即時的幫助，減少他人身體傷害，減少財物損失
3. 將自己的環境管理好，避免他人進入時受傷
4. 提醒別人遺忘的東西，減少人們的損失
5. 順手幫忙，給人方便
6. 不隨地丟棄，幫忙清理公眾的環境，例如順手撿拾路上的垃圾
7. 小心使用公用的設備和東西，避免破壞或汙染
8. 注意自己的周邊，不要造成對他人的不便或干擾
9. 等等...

個人善意對社會的影響

這些小的例子所代表的，是一個人的心輪發展多少，他是否能稍為的犧牲自己一點時間，力氣或注意力，就可以避免許多額外的花費，很多這些花費，到最後是透過稅收和政府的彌補來達成，直接的影響是提高稅收，或政府背債將利息轉嫁到所有的市民或國民身上。所以善意的心直接影響一個人的財富(少賦稅)，也間接地影響一個國家的財富(少欠債)，不至於浪費大量金錢在人們的惡習、冷漠和不在乎的影響。在被動的層面，善心的風俗少了，就會鼓舞惡念的勢力成長，因為多數人開始冷漠，社會花費在防杜或善後惡行的成本就越來越高，相對的，能量的移轉，財富也會移轉，惡勢力控制金錢的力量也就越大。

對個人財富的影響

對個人而言，自己的心輪發展，會對周圍的人事物自然的產生感應力量(或稱為察覺力)，自己可以避免對他人造成不便，或甚至造成他人損失、受傷。反面的情況下，自己就要付出相當多的時間與金錢再加上情緒波動來平復問題，這也是被動的對自己財富能力與安全造成災難性的影響。

善意的人，心輪比較強大，他多數的時間，不會斤斤計較別人的態度、想法、觀念、作為。他的心情多數時間是平和的，他的情緒比較好，看事情比較客觀，可以看到比較廣的層面，分析或做決定時，考慮會比較周全一點，犯錯或傷害到別人的機率較小，自己受到傷害的後果也比較輕微。所以他的經濟成面受到衝擊的可能低。

社會心態的影響力

社會上多數人的心念會聚集形成社會心態(這是一種能量場)。社會心態的力量通常大過個人的意識力量，除非一個人的冠輪足夠強大，可以收取大量的靈魂能量，那麼他就比較容易擺脫社會心態的影響，比較有個人的獨立力量。由於大多數人身體的靈魂能量不是很多，擺脫不了社會心態的影響力量，就沒有甚麼自主的觀念。因此只要觀察一個社會的心態，就可以大約知道這個社會的命運，一如個人心態所造成的情況一樣。

如果一個社會可以平和的容納不同意見的表達和溝通，這個社會的心態比較開放，因為這社會是由多數是善意的人組成。一個有善意的聽者，會以善的態度去反應，尊重對方，也會有效的表達自己的意見而不去刻意傷害或貶低對方來彰顯自己。沒有負面的情緒干擾，人們容易溝通並找到合作的可能性。因為善意帶來信任，信任是合作的基礎。缺乏善意的社會，聽到的是情緒性的攻擊和沒有目的性的攪和。這只能帶領社會到達沒有共同目標的境地。最終，社會的共同心態成型：『只要摧毀對方就天下太平。』如此，受災的是全體。並且要付出更多的錢來彌補。貧窮衰微是必然的結局。如果不去彌補，貧富的差距就更大。

在有限的時空裡，人類並不容易關聯自己的心態會造成甚麼後果。這也許是為何人們需要常常回顧聖者的話語，他們反覆的說了幾千年，是否真的有道理在其中？所以還存在著。

業力的功課，如何畢業

按照大乘來講，定業可以透過懺悔而清淨，但如此一來，「果報一定會領受」、「業報真實不虛」等道理是否就不成立？並非如此，「因果真實不虛」是指如果不懺悔，惡業種子還在，就一定會實現;相對的，如果你懺悔，惡業種子就失去力量，就不會領受果報。

但是，若造作的是深重的罪業，就必須要長而有力的懺悔，幾分鐘的懺悔是不夠的。例如岡波巴大師過去的某一生，曾經是一位名為梅多達則的菩薩，這位菩薩被一位名為巴哇今的國王殺害了。接著國王接著在五百萬年之中，每天不斷在佛塔前三時懺悔，最終仍投生到地獄一生。

-- 大寶法王課程: 第二屆讖摩比丘尼辯經法會。【解脫莊嚴寶論】第四堂課

業力(因果)精準不虛假，是定律的演繹的必然。就像地心引力一樣，一定會有作用，且作用有多少？一絲不差，這是業力定律在規範。所以，MCKS說：『生命是回聲』朝山谷喊一聲，就會有相同的聲音返回。

「懺悔與寬恕」跨宗教而存在，是因為它確實有中和或中止業力實現的作用，它會停止「果報的領受」。用現實世界的例子來比喻，如果某甲欠某乙錢，某乙就有一張某甲的借據在手，只要某乙在到期日展示借據，某甲就要還錢。如果借據上付有條件，只要某甲符合一定的條件，這借據就自動中止無效。那麼，某甲也可以完成條件，不必還錢。

這代表：懺悔與寬恕的作用是業力果報合約的附加條件。所以，這和業力精準原則不起衝突。如果，從能量的角度來看，我們就要研究業力種子的本質是甚麼？這還是要回到一個人的起心動念的因素上。起心動念是種子了來源。更應該問的是，為何會有起心動念某個特定的念頭？這是從哪裡來的？我們念頭很多，為何某些會變為種子？

人紀錄意念的強度，是根據情緒的能量。種子有輕有重。嚴重的種子，通常攜帶大量的情緒在裡面。那是誰在製造情緒？不是別人製造，是自己製造的。所以，外境是中立的，是自己的情緒對這中立的事情有情緒，因為這事情違反個人的喜好、利益、標準、佔有、生存等等，這些會激起比較大的情緒。因此，業固然有事件為始但是自己的習性決定自己對這事件是否有能力製造業力。

當一個人做了對不起你的事，或讓你受傷的事，不必急著發動情緒，攤開自己生命的帳本研究一下，答案必然是：因為要還債，要還過去是對不起別人，或傷了別人的債。這時看自己怎麼反應，最常見的是借債還債，不假思索的拉高情緒對付他方，這便是累世相同的反應。改不過來。所以，又再種下種子。等待下一世，力量回來時再演一次。

但是，少數的人會想清楚這回事。採取比較清醒的作法，寬恕對方並自我懺悔。他知道事出有因，他學會了不能再做同樣的事對不起人，或傷害人。那麼，這個課程也就學完。不必再重修。因為，這個人這一世的起心動念換了，他展現慈悲的因子。他種下了另一種的種子，他離開原來那個山谷，不再聽到回聲，因為他沒有種下任何的負面種子。

能量的呈現，不在外面，都清楚的反應在自己的氣輪上。人有多少怨、仇？都清楚地堆在那裏。成為自己行為和念頭的材料。因此，基督教才會說，人有罪業(Sins)。是講同一件事情。當懺悔、寬恕幫一個人去掉這些業的種子，實際發生的是在自己的身上，如果學員曾做過丁氏呼吸操(或西藏呼吸法)就會理解，這是甚麼意思，怨恨，詛咒，仇視的能量在身上，能量不可能消失，所以，能量可以被轉化。這就是為何能發生業力中止的可能性。

但是不要忘了，神不是傻子，祂也是和我們上課說的一樣，祂不會聽你說寬恕或懺悔就相信，祂要做實驗，看結果，才會相信。所以測試還是會來到眼前。有人看到$100就放棄原則，有人清廉，一百萬還是清廉，到了一億時就動搖。所以，人的寬恕與懺悔是有階層的。

願我們都能獲得慈悲祝福，穩定的進步。

祈禱的傾聽者

上主回應每個人，且為每個人致力。

-- 聖 尤地斯瓦爾

人們甚少理解神是多麼頻繁的注意著他們的祈禱。

祂並非只注意某些特別的少數，

而是傾聽著真誠親近祂的每個人。

神子應永遠對慈愛且無所不在的父有絕對的信心。

-- 尤迦南達

神或上主如何能聽見我們的祈禱呼喚？從文字上，的確是很難以想像。人的世界裡是還沒有儀器可以向你報告：這裡的確有某種力量會傾聽你的呼喚。所以，人只能各自去證實。

為何心持「信心與希望」對一個人是這麼的重要？這名詞不只是一種文字上的鼓勵或安慰。你只需默唸：『我對大自然的真理充滿信心與希望』你身上的氣場立即變亮、變大很多。

為何如此？有一種說法，是你自己打開了門窗，讓真理的光進入你的身體。另一種更精準的說法，是當我們說出：「信心與希望」，它啟動了身上的某些特定的氣輪，這些氣輪專責於掌管我們身體上聖性能量的入口，和聖性能量的通訊器。在聖性能量的入口之外，有一條通往聖性之源的通訊連線。因為人類有這兩個元件在身上，所以一個人真誠的訊息，會透過這兩個元件送達天父處。這只能起因於你的主動而發生，沒有別的方式。

我們甚至可以簡單的默唸：『祈請上主，請讓我成為一個善好的聖性工具，以誠心和完全的信賴，感謝。』每天重複的說，慢慢便可以讓自己經驗到尤迦南達所說的意思。