靈性成長之路：自尊、自卑與自傲

『之所以要自愛(愛自己)的最深的原因，和任何外在是無關的，與你的身體或他人對你的期待無關。如果你根植於自己的善美，你的自尊心是無法被損傷的。』
~大寶法王 【尊貴的心：自內向外改變世界】一書

記得小時候，家教裡，父母總會對小孩子說，你要自愛，不要讓你的父母丟臉。老師也會說，同樣的話，不要讓你的家人丟臉。校長也會常常叮嚀類似的話，這次比賽，你們要盡力，不要讓學校丟臉。

自愛，總是與他人的期待綁在一起。於是，自愛就常常會和悔恨、自責、內疚連在一起。我們不可能不犯錯，也不可能永遠達到別人的期待。

另一個小時候常聽到的：鄰居的小孩長得那麼高，鄰居的小孩成績考的那麼好，鄰居的小孩多麼聽話有禮，鄰居的小孩賽跑拿獎盃，你要看齊，多學學，不要丟我們家的臉。而我們並非十項全能，總是會有不少無法看齊的事。於是，我們就會對著鏡子說，如果我的身體能夠在高一點，如果我能拿一個獎盃，如果我能再聰明點。對自己的身體、能力表現就會有了自卑。自卑，限制了自己的雄心與意志力。喪失了跨越到超凡的可能性。內在常常打擊自己，懷疑自己。

失去內在，轉求外境
在自尊受到折損後，常常一個人的一生就圍繞在物質面的成就上，為了讓他人能看的見這些外在的表徵，讓他人透過自己的物質面成就來認同自己，我們的生存價值就變成由他人的膚淺裁判來確立，因而自己的價值不再是保守內在的善根，而是在努力的保護自我的表層形象上。甚至做惡的事，如偷竊他人、努力批評他人的不是，讓別人認為自己的優越處、用奸巧方式設計他人，不擇手段讓自己獲益達到自己的目的。

而自己長大成家有後代後，也是基於自己的顏面，不斷的灌輸自卑傾向的觀念，提醒兒女不要丟父母的臉。兒女也常常因此，陷入類似曲解自己的一生。一再循環。

一個人的美麗、智慧、勇氣是根植於自己內在對自己的誠實看法，也就是「真實」；更是根植於自己的「善美」本質上。因此我們說，真、善、美。

我的本質是靈魂
人的本質是靈魂、不是他的身體表徵的美醜、不是他的智性聰愚與否、也不是他豁達或沮喪的情商問題。我們都是一樣，是靈魂來到這世上，練習、學習一些自己還沒學會的課業。只是我們這個教室裡從幼稚園到博士後的學生都在一起上課，我們忘了了自己屬於哪個年級，不是自形不如的跟高年級們比，就是瞧不起、謾罵那些低於我們年級的幼稚生。同時傲慢又自卑，生活的很辛苦，也充滿衝突與傷害。

自尊、自傲、自卑的微妙關係
自尊是一個修行者能進步的主要動力來源，但是自尊過了頭，就會碰到傲慢與自卑的兩端，因為他的標準從內轉向於外境。他的注意力就被外境的現象所引誘，逐漸看不到自己的本質，也就是靈魂本有的善根。他就會用盡辦法去附和外境的標準，丟棄內在靈魂所深知的善惡標準。他開始背離靈魂，因此他的靈性之路才會走向黑暗。

大寶法王所指的「心」，是指人的「內在的本質」；而所謂的「內在的本質」是指「靈魂」。

從確認靈魂身份做起
一個人必須隨時審視自己的內心，一方面要保有自尊的誘因力量；另一方面，又不能過度，變成自傲、更不能因受挫而有自卑。

一個人能確保不走偏執的唯一方法，就是恆常的認清自己的身分：『人是靈魂，不是身體，也不是自己外境的呈現。』

他因此能在靈魂所根植的「善」的本質上，誠實地看到自己當下的可能性與不可能性，不會硬撐面子，做出自己不可能的；也知道自己所能表現的，是因為自己學過，已經具有，不必竊喜自抬身份，傾向自傲；他也能清楚當下所面對的，就是目前的功課，不是別人手指頭指的方向。如此，我們就能遠離黑暗的引誘，靈性得以向上成長茁壯，不會被損傷。

人的能量結構與靈魂成長階段

『...不要講一般的佛教徒，在僧眾當中，了解後而獲得信心者也很少吧 ...』  ~ 達賴喇嘛

學習有兩種方式：

1. 一個是透過文字、語言、他人的故事；
2. 另一個是自己的親身經歷。

我們在學校上課時，固然教導會以原理、原則方式讓學員了解通用的法則，可以遇到情況舉一反三得到答案。但是，很普遍的是，學員們都需要聽到、看到實際的例子來應證或填補所聽到的理論架構的內涵，獲得比較實際的了解。這是因為不是每個人的智性發展程度一樣。

「進化」是心智的發展階段
人的「情、智程度」是指人的心智身體結構精密程度。有的人的心智身體已經發展得相當精密細緻、可以輕易地從一句話裡感受到整體的意思，他自動地將自己的類似經驗、他人的故事、類似的狀況和這簡單的一句話連結，瞬間獲得比較全向的理解，因此他的理解是比較完整而深入的。

然而大多數的人，並沒有如此精密的心智體，所以人們的心智體是呈現出各種不同的發展階段。有的可以理解抽象的描述，但並不能立刻和事實連接；有的人無法理解抽象的描述，只能靠實際的例子了解某一個面向；有的人甚至完全無法任何的實際例子和自己有甚麼關係，也對自己的經驗毫無學習的結果，屢錯屢犯。

因此，每個人的「了解或知道」，是有程度上的差別。每個人各自在自己的程度上發展自己的心智體，稱為人類的進化歷程。

我們再來看達賴喇嘛這句話，就可以了解到，並非是否是佛教徒，是否是僧眾、或靈修者就會因為某個稱呼身分就能代表個人有甚麼程度的理解力、信心與控制力。這些能力，因每個人的發展階段而有不同的呈現。所以，信心是有程度性的，在某些條件下有信心，不代表任何情況都有心信。

如果是需要靠實際經驗與實際例子才能了解法則或規定，是不能期望其心智體能夠抵抗外在的物質衝擊。因為他的狀態確實需要靠眼觀、手摸、耳聞、口嚐、氣味來得到了解。這個事實，每個人或多或少都需要，否則我們為何會有這個身體？需要味覺來刺激胃口?需要聳動、情緒的新聞來餵飽自己的好奇?需要經驗人際關係的複雜與情緒上的反應？

一般人的進步或發展方式是靠「練習」。我們靠肢體、感受、思維去練習產生結果，理解因果。豐富自己的認知深度與廣度，構築自己的心智體。

因此，一個修者希望在練習中減少遭遇巨大的災難結果，所需要的是信心。甚麼信心呢？在自己尚未達較高智慧前，需要依賴對教導的「信心」。相信他人曾犯的錯所學到的，應該自己也適用，藉以規避不必要的災難性結果。或者嘗試一些較為輕微的實驗來證明和學習。

舉例
比方說，我們清晰的知道，也不會將手放在火裡燒，來理解火是會傷人的。因為在意識中，我們認為那是顯而易見的。為何是顯而易見的呢？是因為很多很多世以前，我們曾都被燒過，傷過，以前這個不幸的練習給我們很深刻的紀錄，我們這一輩子連想都不用想就會遠離火光，不需要再透過嘗試被燒傷來經驗學習，我們已經學過。這是曾經用肉體來練習的經驗。

同樣的，比方一下，現在我們還是會去嘗試吃、喝一些東西，卻不理會它對自己身體、精神上會造成的傷害，因為，我們對於藥物的說明，化驗公告，或食品上的標籤內容，沒有警覺性、或者即使知道了也不在乎，或者是禁不起好奇或引誘。這便顯現我們的靈魂發展階段，還尚是看不見某些也是顯而易見的問題，還在靠肉體與情緒上的實戰來獲得學習。

對導師的「信心」是靈魂發展中暫時的安全保障
我們需要靠一些知識來填補這些不足，希望能避免毫無禁忌的練習所造成的永久性傷害。然而另一個事實也在考驗著我們，令我們的學習更加的困難，因為，做實驗、編譯這些食品安全的人，也跟我們差不多同等級，也是在錯誤中學習的路上，他們實驗的侷限性也不見得就會幫我們避免傷害，有時候他們的研究結論與建議，反而是造就我們聽從並獲致傷害的原因。

就好像一個幼兒，在小時候必須靠相信父母的教導避免受傷可以長大，但不代表父母的經驗就是完全正確或者適用自己，人到了青少年就必須發展獨立人格，反叛父母與社會的框架，這是一個人人格發展的階段現象與事實。

這就可以借鏡到我們的靈性發展之路，當我們的靈魂還非常依賴練習或實驗來學習時，我們需要適當的導師帶領和建議，至少可以避免無法承擔的災難來到面前。當一個人面對導師的教導時，需要發展一定程度的信心，才能得到引導，直到自己成長到有基本的智慧，有能力去判別事情的真偽，是否是真理的一部分？那時才能較為安全的獨立步上靈性探險之途。最終，自己的智性發展是無法靠別人的。最終還是要靠自己。

達賴喇嘛這所說的「信心」是指這個信心。無可避免的，自己的程度決定獲得甚麼樣的導師來到面前，就有相對範圍的教導來到，給予相對所需的「信心」指導。

這在MCKS所著的書【神的存在是自證的】裡面就有這麼一句話：

『... 如果一個學生目前還不具備辯證的能力，他至少應該查詢一下導師過去的紀錄。該導師的教導是否曾被證實過？若答案是肯定的，在目前，該導師的其他教導可以暫時的被視為真實，直到這個學生有能力親自證實為止。』

在靈性進化的路上，願每一個人、每一個生命體都獲得聖性的祝福、指導與保護，走在快速成長的道上。

衛塞節：金牛座月圓冥想

衛塞節月圓冥想 

佛教傳統
陰曆四月十五，是佛曆是最重要的日子，是釋迦摩尼佛誕生、開悟成道、圓寂的日子。在南傳佛教傳統稱這一天為衛塞節(Wesak Festival)，信徒們都競相焚香，頂禮膜拜，並聚集在各地寺廟，將鴿子放生並祈求平安。同時，這天也是僧侶們佈施的日子。到夜晚，家家戶戶都素食，並點起油燈，因此衛塞節又叫「燈節Festival of Light 」。

衛塞(Wesak) 又名 Vesak，是梵文，意旨「月圓 」。因此衛塞節的本意是月圓慶祝活動。慶祝圓滿與光明。

月圓與能量
自古從東方到西方，月圓日的慶典與靈性的活動就一直存在於每個文化中，只是每個時代，用當時的文化、宗教給予特定的月圓日某個名稱來代表。例如中國的傳統中，一年裡最重要的月圓日是是慶祝中秋月圓。

在靈性的領域或能量的領域，一年中最重要的月圓日子是金牛座的月圓日，而事實上這是三個連續的重要月圓日的中間一個，這三個月圓日發生在牡羊(或白羊)座、金牛座、和雙子座的月份裡。所以，有時候金牛座的月圓日恰好與佛教衛塞節同一天(基於陰曆閏月的計算)，有時並不發生在同一天。以「能量 」大小為衡量標準的衛塞節是落在金牛座(以太陽曆計算)月份裡的月圓日。

或許在2500年前佛陀出生、開悟、涅槃三個月圓日，都恰好是在金牛座月分裡也說不定，這也是衛塞(月圓)節又稱為燈節或光明節的可能原因。因為能量是光，只是這個光是看不見的頻率範圍。而金牛座月圓的光是一年中最強大的日子。

據說，這月圓日的特定時刻，佛祖會在衛塞村的地點傳遞大量的能量給地球上的眾生。相傳衛塞村位於喀喇崑崙山區(Karakoram Moutains)。在靈性領域，喀喇崑崙山區是靈性地球的冠輪所在。也就是說，地球行星羅各斯(planet logos)的聖性能量進入點是這山區。

據說以前在某個喀喇崑崙山谷裡有個衛塞村。相傳，佛祖曾承諾並約定在衛塞節來到衛塞村將大量的能量轉化到地球上，也就是傳遞聖性能量到地球的冠輪所在地。

古時在金牛座的月圓日，有靈性團體在該山谷區排列成特定的同心圓陣，圍成如上面照片裡的圓圈行和五角星形狀。這形狀當然有它的意義，用以接引並轉化能量到地球，並透過參加盛會的眾人傳遞到整個地球上所有的一切，讓聖性之愛與智慧的能量祝福整個地球遍及所有生靈。

有一年，蔡國瑞大師曾上喀喇崑崙山區，到那空氣稀薄些的衛塞村遺址山谷。

這是每年只有一次的衛塞節月圓日，一個人有限生命裡，也只有數十次的機會。而當我們想到要進入修行時，通常也是過了人生的一半，所剩可以利用的衛塞節月圓能量的機會也就更少。這個金牛座的月圓對一個靈性的修行者是無價的機會，只要想到佛祖在這個日子誕生、成佛、圓寂，便有非凡的意義。因為人降生世上，日子是預定的，死亡的日子也是預定的，那麼修行有成的日子，雖不容易預知，但我們卻有很多的衛塞節月圓日可以幫助自己。這麼理解並慶祝釋迦摩尼佛的偉大日子，可以了解的更深一層。也能鼓舞自已。

每年這個時刻，透過我們身體，讓我們的高靈獲得一個特殊的機會，沉浸來自金牛座月圓大量的聖性之光中，它將淨化我們的能量身體、肉體、氣輪、氣場，和靈魂。並利用它來祝福我們賴以為生的大地之母 – 地球，以及其上所有的人類和非人類的所有生靈。我們也將因此為自己創造大量良好的善因種子，也可以藉月圓所帶來的能量，祝福我們精神與物質生活上的豐盛，得到喜悅，快樂，以及新的人際關係。

月圓靜坐的建議

進行衛塞節靜坐冥想的幾個建議：

1. 事先做鹽水浴(參考部落格建議的方法)
2. 準備淨化用的鹽水桶與酒精噴罐
3. 三天前開始不要吃豬肉或無鱗的魚
4. 穿著較淺色(白色系)的衣服，有利能量的通過
5. 如果有披巾(shawl，棉或麻類織品)，可以披在肩上或頭上，藉以記錄冥想時大量的能量，這紀錄在往後的靜坐中可以持續受到衛塞節的祝福。
6. 利用這機會準備你需要加持能量的物件如：寶石、水晶、親人與所愛的照片，商業計畫等等。
7. 如果有困難連線參加冥想活動，可以播放 MCKS 的慈愛靜坐 CD。該CD 是MCKS 在德國衛塞節時的錄音(右照片)。

每年的金牛座月圓日，是般尼克社群和其他各靈性團體重要的靜坐冥想日，Master Co都會舉行網上靜坐活動：http://pranichealing.com/

修行者 - 內在淨化與精進

『沒有內在的淨化，靈修者可能變得心理失衡。』 
~ MCKS 【神之存在是自證的】P.17

健康的層面
在一段長時間的療癒經驗裡，統計上70%~80%的患者的病因和心智層面的問題有關。可見心智的問題對人的健康，是一個重要的因素。

如同肉體沒有相當的淨化，就可能容易遭到感染或造成器官衰弱而生病。內在(我們的能量層次)沒有淨化，指的是我們的心智層面沒有足夠的淨化，就容易產生心智層面的疾病。

例如，長期的人際關係困擾，常造成一個人的情緒甚至心理層面不平衡。最常見的，是母親帶小孩來療癒，因為母親為小孩的肉體病痛或心理問題擔心，尋求解決方法。然而，蠻多的情況是，母親過度的憂慮煩心所造成的健康問題，反而比子女的情況更嚴重。

修行的層面
修行者也不例外，也會有情緒與心理的病痛，需要尋求療癒，緩解自己的困難。一位以靈修為目標的人，其所學、所用、所行不都是為了讓自己更祥和、更昇華嗎？為何會心理失衡？在療癒的經驗中，不乏案例。

一個靈修者進入靈性的領域，有幾種情況會造成自己偏執而形成心理層面失衡。這裡舉出常見的幾個情況：

1. 因靈修逐漸變得敏感，容易感知他人的心情、心理、意念、情緒，如果內在不是很清淨，就容易心生評斷、情緒。如果太在乎他人的心念與情緒，尤其是和自己有關的念頭或情緒就會心生懷疑、不平、怨怒或傷感。造成自己的情緒與心理上不必要且過多的問題。
2. 如果對所獲得的敏感能力產生好奇或吸引，花很多時間在感知他人或內在的訊息，開始自我認為有與眾不同的特點、與優於一般人的認知。這淡淡的優越感，已經足以將自己抬高，自認為是可以探知內在資訊的超人。而傲慢通常是如此悄然駐紮進入內心，等到自己發現時，已經是很嚴重。這時，修行者的能量場因為失去靈魂的眷顧一陣子而暗淡，開始吸引一些問題到他的生活領域。這也是一種失衡的狀態，是一種比較嚴重的狀態。
3. 當修行者具有更大的能量時，就很像原始人發現火的力量一般。火可以煮熟食物，驅逐野獸，也可以燒毀破壞東西，或傷害他人。擁有大的能量，若遇到內在的陰暗面，也會讓陰暗面更加的強烈。他會被自己被放大的弱點所包圍，被自己的弱點所拖累，做出一些令自己懊悔的事情。這就好像，一個人習慣開100匹馬力的轎車，他的技術並不足以讓他去駕馭世界一級方程式大賽的跑車，這馬力強大的車子只是更快的暴露他缺乏足夠技巧的駕車技術而已。而靈修所遭遇的挫敗，更令他失去情緒上和心智上的平常心，變得失去控制。

修行者多多少少無法避免這些問題，因為我們有人性層面。所謂人性層面，是說人是有私心慾望，渴望成功會勝過維持善的人格。我們背負著家人、親朋的認同壓力，也背負自己的期許。這期˙許與認同感過度了，就會讓陰暗的「犧牲他人利益成就自己」的念頭浮現並佔據自己的心，良知悄然遠離。這良知就是我們的高靈。也就是遠離(背道而行)靈性修行的目的地。

淨化是一種衛生習慣，是一種昇華
如何讓修行是個平順的路？是一個能避免或減低問題的路？答案圍繞在兩個層面上：

1. 良好的能量衛生習慣，深知自己是誰，是如何組成的，那些元件有甚麼問題要避免，或需要常常去照顧看管的？是否有足夠的能量淨化技術、知識可以在遭遇問題時或甚至遭遇問題之前就能替自己緩解？
2. 覺察或覺知的能力與習慣。了解自己的天生本質，有那些是善的，那些是惡的，那些是徘徊在邊緣且脆弱的。能觀察到自己的思維、言語、行為，無論是事後、正在發生，或預先察覺，都是很好的。有覺察才有淨化，否則自己總是認為自己正常無比。

般尼克療癒，給予基本的能量知識與技術，也列出人們需要注意的五大面向，是否經常覺察到自己在這五大面向的能力？是否有方法培養不足？這些都是般尼克療癒更進一步的課程：阿羅漢瑜珈所強調的領域與所授予的相對技術。

淨化是一種排除自己障礙的方法，我們的命運上有自己的路障和自我毀滅的結構，這些都需要我們有足夠的力量與轉化能力才能克服並超越自己。當淨化足夠深時，一個人超越他天生賦予的某些限制，他就在這些層面進入昇華的境界。他開始超越他的命運。

影響重病患者恢復的因素 -- 豬肉

食物的喜好與禁忌，在各個文化、民族、傳統、宗教，都或多或少有所偏好。也因為有這些過去的說法，現代人們當然會有疑問。好像猶太教裡，就有教徒認為吃豬肉與信教是兩回事，基督教友也有疑問，為何不能吃豬肉。因為其他非教友，似乎都吃豬肉，也沒有看到甚麼問題。別人不是都活得好好的。再說，豬肉味道(某些類的豬肉)還挺不錯的。

在般尼克療癒的實際運用上，對一般人吃豬肉或沒有鱗的魚並沒有認為不妥。事實上，人們卻實在吃，也沒有甚麼大問題。但在療癒的情況下，有提到患重病者，避免吃豬肉和無鱗的魚。也建議能量療癒師們減少食用豬肉和無鱗的魚。兩者都是為了提升身體的頻率和能量流動速度。

一個能量療癒師如果頻率太低，一個是所送出的療癒能量品質也是偏沉重低頻，他也比較容易受到低頻的病氣和患者負面的情緒所汙染。因為相類似的頻率有互相吸引並交流的現象。另外，療癒師負責傳遞療癒的能量，屬於較高的頻率，較高頻率的光，流動速度非常快也很有穿透性，如果身上有低沉的能量，就會形成阻礙讓療癒的光，無法大量的送到患者身上，其結果是療癒師要花很長的時間才能達到療癒患者的目的，很浪費時間。因此，療癒師是基於效率的考量，避免吃豬肉和無鱗的魚。但是也不是禁止。人總有生活要過。

固然這是能量上的考量，但是從古代的經典和藥典上，不難發現對多處對豬肉的品質和特性有詳細描述，並有警告與禁忌的說法。這是值得我們去探討原因。

猶太教和基督教
例如猶太教不吃豬肉，起因於舊約裡神與世人的約定。豬肉在當時是認為不潔淨的食物。當然當初的科技並不發達，無法化驗出豬肉的不淨是甚麼。所以，時間過往，目前只有猶太人維持不食豬肉的習慣。基督教裡甚少聽到有這種習慣。我們可以從舊約的章節裡看到這些律法。

『而豬，因為牠分蹄卻不反芻，就對你們不潔淨。牠們的肉，你們不可吃；牠們的屍體，你們不可觸摸。 』  【舊約，申命記 14:8 】

『在水中，你們可以吃的，有以下這些：有鰭有鱗的，你們都可以吃。沒有鰭沒有鱗的，你們都不可吃；這是對你們不潔淨的。 』  【舊約，申命記 14:9-10】

聖經裡除了豬肉外，也規定魚類中，身上沒有鰭或沒有鱗的魚不能吃。

回教
一般人都知道回教徒不吃豬肉，這是起於可蘭經的規定。

『受禁止的食物只是：自死物，或流血，或豬肉，因為豬是污穢不潔的，或誦真主以外的名義所宰殺的。 』【古蘭經6章145節】

所以回教徒所開的餐廳裡，看不到豬肉的菜單。

本草綱目和其他古文獻裡對豬肉的評價

在本草綱目裡面，李時珍對豬肉有一篇的論述。

『凡豬肉︰苦，微寒，有小毒。』
『江豬肉︰酸，平，有小毒。 豚肉︰辛，平，有小毒。』

意思是說，豬肉的味苦或酸，帶有寒性，有點毒性。

《別錄》曰︰『 豬肉治狂病。凡豬肉能閉血脈，弱筋骨，虛人肌，不可久食，病患金瘡者尤甚。』

豬肉是用來配藥，治狂病用。不合適當食物，因為吃了會封閉血脈，也就是讓氣脈不通，血就難行。吃多了會讓筋骨肌肉虛弱。

思邈曰︰『凡豬肉久食，令人少子精，發宿病。豚肉久食，令人遍體筋肉碎痛乏氣。』
鼎曰︰『江豬多食，令人體重』

孫思邈說，豬肉吃多了，令人失去 精力，老毛病復發，遍體筋肉感到疼痛沒有氣力。或者令人感到身體沉重。

時珍曰︰『北豬味薄，煮之汁清；南豬味濃，煮之汁濃，毒尤甚。入藥用純黑 豬。凡白豬、花豬、 豬、牝豬、病豬；黃膘豬、米豬，並不可食』

北方的豬大耳，肉汁較清，南方的豬，耳朵小，味道濃，煮湯毒性更強。如果要拿來當藥用，必須用黑毛豬。其他如白豬、花豬、 牝豬、病豬；黃膘豬、米豬等都跟病豬一般，不能拿來當餐桌上的食物。

現代對豬肉的看法
醫學上，發現豬肉有多種的寄生蟲，有毒性，也含各種的病毒。因為豬的基因跟人很類似，所以常常有豬的流感傳染到人類身上。

在能量上的看法
輕盈的能量較小顆粒，流動的速度高，越是沉重的能量，流動越是緩慢，在所有的肉類中，豬肉和無鱗魚的能量頻率最低，最沉重，吃入人體會造成體內能量流動的速率降低。

在能量上，一個人的康復速度和他身上能量流動的速度有關。如果，希望身體復原快些且較少問題，暫時減少或甚至停止吃豬肉和無鱗的魚，是一個很好的選擇方式。因為，快速恢復健康，也可以預防各種未知的因素有機會侵入身體造成干擾。

當然，我們不能光是閱讀，或聽人們說，就要相信他，包括這裡說的。必須要去做實驗，自我證實。

每次上課時，我們都會重複的做個實驗。讓學員自己去感測，當豬肉靠近一個人的身體(比如將豬肉放在手上)時會發生甚麼效果，學員們都能清楚的感測到那個人的氣場瞬間暗下來，幾乎摸不到能量場的存在。那表示，這個人身體經脈與穴道上流動的速度降到非常的小，所以經脈與穴道裡的能量很弱，他也就散發不出甚麼能量或光，顯得氣非常的弱。這只是放在手上，如果是吃進去，影響就會很深且時間較久。

對於一個病患，尤其是重病患者，他們的身體頻率通常都已經很低，也就是氣場昏暗。如果沒有用方法去提高他的頻率，他就會繼續的受到病氣的侵蝕。在能量上去除病氣，最好的方法是讓他身上低沉的氣減少。一個是將影響身體正常氣循環的因素去除，另一個就是要幫助氣循環加速，讓身體能夠有足夠的療癒能量讓身體可以恢復。

豬肉的能量品質恰好是落在必要排除的低沉能量範圍內，其能量很粗重，阻礙能量的流動。由此可以理解，要幫助重症患者恢復健康，他們必須暫時遠離豬肉和無鱗的魚以及與它們相關的再製食品。 這樣他們要恢復健康狀態比較有可能。

2016 財富豐盛能量技術與應用課程

2016 般尼克療癒高級應用課程

【時間】7/8(五), 7/9(六), 7/10(日) 9:00am ~ 6:00pm
【地點】台北市羅斯福路4段85號B1，集思台大會議中心
【課程】舉辦般尼克療癒的能量應用課程：

1. 般尼克科里雅夏克緹(Kriyashakti)課程(實現願望的力量)
2. 般尼克能量風水課程

【先修課程】

1. 般尼克療癒基礎班 <點擊查看詳情>
2. 高級般尼克療癒班 <點擊查看詳情>

現實生活的觀察
為何在整體經濟環境下滑的時候，有些人不受影響，還是能夠維持他的經濟生活狀態？甚至個人的豐盛狀態還在提升？為何有些場所，多數的商家進入就是生意不好，最終失敗撤店，但是，就是有某些商家不受影響，在同個地點可以興旺的經營生意？為何有些人總是運氣比較好？

這些平常就有的感覺與觀察，並不是幻覺、也不是特例，他們背後都有相同的能量上品質所決定。般尼克療癒的能量技術應用，可以讓我們清楚的瞭解這些謎題並不是特例，而是他們能站在對的能量場上，在大自然的能量高低循環中立於正面的環節和趨勢上。這是我們學習能量的目的：驅逐內在的黑暗不明，得到明白。

生活上的需要：如何得到豐盛的能量

如何在自己的生活中提升財富與豐盛的能力？我們的生活上難免遭遇困境，我們求助於命理、星象、風水，也常內心許願，希望能度過困難，或者獲得所希望的機會。為何有的時候心中的願望似乎有效，有的時候許願卻無效？有的人許願比較容易成功，有的人許願卻毫無效果？

我們生活在物質的社會，有家庭與個人的責任，要滿足生活的食衣住行等等。如果，我們需要平順的生活，降低身心的壓力，獲得比較祥和舒適的生活，這並不是一種苛求或非份的想法，這是一個人生活的必要狀態，因為財務面失去能力，會直接影響到我們的信心、心情、人際關係、甚至愛的表達力。了解並能運用能量技術幫助自己接近豐盛的能量，創造比較豐盛的生活，是可以做到的。

課程的重點
這兩個課程都是般尼克能量技術的應用面的課程，必須先有充分的能量層面知識與技術才能具備基礎，可以理解能量世界與現實世界的緊密關係，以及甚麼能量光色與自己的財富能力或是豐盛富足的能量程度有關。我們可以藉由基礎班與高級班的技術，量化並衡量這些能量的大小和品質，藉以了解，我們所做的任何事情或調整，是否對自己形成正面的影響，還是沒有影響，或甚至反面的影響。這些基本技術至少必須上過般尼克基礎班與高級班才能有充分的知識背景，以便在短暫的兩三天學習裡獲得這些應用課程的精華。

學會這應用課程，你便有基礎和能力，可以很輕鬆的理解，如何去增進自己的財富和豐盛的能量，因為能量界的現象，會影響並實現在物質界。

在基礎班就曾說明，能量世界像是模板，物質世界就像水泥或石膏，水泥或石膏因模板的形狀而定型。如果，我們有能量知識、能探測能量、也能改變能量界的狀態，自己的物質面世界就會依自己的需求成形。這是能量應用的重要定律。這定律是宇宙的基本定律之一，而我們的傳統教育只將這定律限制在物理學裡使用，並沒有強調它的生活面，所以我們自陷在物質世界裡找答案，無法探觸肇因和源頭。

般尼克「科里雅夏克緹/Kriyashakti」課程
這是一門從內在世界角度去了解許願成功與否的秘密，其內容包括：

• 許願在能量層面是甚麼意思？
• 是誰在下願望？你是誰？
• 是甚麼力量在執行願望？
• 為何你的願望無法進入願望執行的生產線上？
• 甚麼方法可以確保願望強而有力？
• 如何增強願望的力量？
• 一個人的財富能量是甚麼？如何知道自己有沒有財富豐盛能量？
• 如何創造自己的財富豐盛力量？
• 業力如何影響一個人的財富豐盛能力？如何補救？

許願和一個人的內在力量很有關係。例如，當我們在非常吵雜的環境中工作，我們很難聽清楚同事或上司正在說的話。許願也是一樣，一個人的內在如果有太多的雜音他的願望就很難在內在世界凸顯它的重要性。

般尼克能量風水課程

• 風水是基於甚麼原理？
  
• 你如何證明風水與擺設與你相合？學習技術。
• 你家裡的財神在哪裡？你的行為為何會影響他？而他也因此影響你的財富能力？
• 風水的氣，和一個人生存所使用的氣(生命能量)有何關係?
• 家裡的門像為何要朝某個方向？為何？有根據嗎？
• 如何用能量技術調整家庭與工作場所的風水？懂能量，就輕易了解。
• 案例探討..

授課教師

邀請般尼克療癒美國中心主持人Master Co來台灣教授這個課程。他會用他自己的親身應用與經驗分享實際的技術。Master Co是全球般尼克療癒系統裡兩位正式Master老師之一。有超過20年的般尼克能量教學經驗，幫助無數的學生、病患恢復健康、改善生活。這是因為，學生們學會技術，自行改善他們的生活。希望台灣地區的學員也能學會這些應用技術，讓自己的能力提升，改善自己，也改善家人的生活。

Master Co是華僑，可以說一些中文，主要還是用英文上課，現場由Allen翻譯。




報名資訊

【學費與優惠方式】
新生學費

• 4/7前註冊繳費          ：$41,000
• 4/8~5/7 前註冊繳費  ：$42,000
• 5/8~6/7 前註冊繳費  ：$45,000
• 6/8~7/7 前註冊繳費  ：$48,000
• 7/8 現場報名繳費     ：$50,000

舊生複習費用

• 5/7前註冊繳費          ： $12,500
• 5/8~6/7 前註冊繳費  ： $14,000
• 6/8~7/7 前註冊繳費  ： $15,500
• 7/8 現場報名繳費     ： $16,500

* 優惠以繳費時間為準，請報名後在優惠期間內繳費並通知。謝謝。
* 取消註冊退費辦法： 6/7 前全額退費，6/8 ~ 7/1間須扣手續費5%，7/1 以後須扣手續費8%。
* 本課程性質不適用於神職人員免費範圍。

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【繳費方式】

報名後請匯款至
慈光星酉講堂有限公司
第一銀行 光隆分行
銀行代號 【007】
匯款帳號： 132-10-001047
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人的結構

人不是肉身，人不只是肉身。這兩句話都對。

人的本質和肉身的功能不是同一件事情，所以人不是肉身。

人用肉身作為他在物質世界體驗眼耳鼻口身等經驗的工具，但是人還有其他的功能超越物質的層面，也就是心智的層面，這些非肉體的經驗，是在人的心智層面，或者更清楚的說，是在人的心智身體產生的經驗，是非肉體的範圍。所以人不只是肉身這句話也對。更可以擴展層面的說，人不只是肉身，也不只是心智，人還有其他的存在。

這是說明，人的本質是靈魂，不是肉身，也不是心智，但是人在這時空世界的存在卻包含了以上所有的存在層面，因為它們確實在每個專屬的空間獨立存在，也互相影響。

所以，我們來談兩個課題：健康與靈性層面的覺察是甚麼意思。

療癒的本質是淨化

當我們談到一個人的健全，不是指他的肉體健康而已，還包括精神狀態的健康。因此，靈性修行的領域常常提及，身心靈的健康。

身、心、靈，包含肉身，心智，靈魂，三個層面。這是說，一個人要保持肉體、心情、智能的健全，還要保持靈魂的狀態也是健康的。說到這裡，就越來越感到模糊。肉體層面還容易理解，心情健康？是甚麼意思？智能健全又是甚麼標準？那麼靈魂怎麼判斷是健康的還是生病？

用上面的簡圖來代表這三個剖面。肉身是我們最熟悉的自己。而我們也有處理情緒與智能活動的身體，我們卻比較不熟悉。為何情智是個身體？而靈魂是一片光，又代表是甚麼呢？

般尼克療癒是屬於生化物理學(Biophysics)的範籌。也就是用物理的觀念來解釋生化的現象。般尼克療癒從光與頻率的觀點來解剖一個人的功能。而物質界的事物，都受到靈性世界的頻率所管制。

肉體的病痛原因來自於身、心、靈的「心」，而「心」會有問題或不健全，是來自於「靈魂」。病痛的終極原因是一個人這輩子的個性，加上前輩子尚未解決的問題。也就是靈魂所帶來的功課。

因此，靈性修行與健康是完全直接的關係，身心靈所代表的是一個療癒的路徑，是淨化的過程。

覺察 (awareness)

『When the physical body is still, you start becoming aware of your emotions/ 當你的身體靜止時，你開始察覺到情緒。』 ~ MCO

覺察，是一種「程度」大小的事情。

再用這同一張圖來說明。當我們肉體靜止下來時，我們的心智開始浮現在我們的意識中。所以，有的人晚上一閉上眼睛，萬般思緒來到腦中，他睡不著。因為他「覺察」到他的意念活動和情緒的活動。因為他的肉體靜止，所以他可以感覺到他的心智身體的活動狀態。

當然，他可以說，這是自己腦子裡的活動。他意識還清醒的。因為我們通常分不出自己的幾個組成結構，只能混為一個來說。但是當一個人睡著時，他失去了意識，他的肉體停擺，卻跑到夢境裡。醒來後，有時還依稀記得有個夢的過程。他的意識覺察到他不會睡著的心智身體活動，他的意識捕捉到心智身體在心智世界裡活動的經驗。

所以，MCO間接的點出來，當你有辦法進一步讓心智的身體也靜止時，你的意識裡就只剩下靈魂的活動。這覺察，又更進一步。

覺察或開悟，是一個過程，也是程度上的問題。每個人或多或少都有某種程度的覺察和開悟，只是有多少？持續多長的時間？是主動的，還是被動的？

六祖曾說：『菩提本無樹，明鏡亦非台』這句話，可以用這個例子來說比較容易理解。在某個層面，他也在說，你不是那個肉身(樹)，也不是那個心智(台)，你是那可以自我悟證的原形，那個靈魂。它是光，何處惹塵埃？只是我們不夠努力去發展它，卻又常常去遮掩汙染它而已。

這些是需要學習能量的基本知識和一些技術，才能有方法(鑰匙)去開一扇扇的內在之門，去體驗，去觀察，去實驗，然後建構自己一層層的階梯，讓自己能登上光明的彼岸。這是般尼克療癒教導的目的之一。