靈性 - 讓我們看到各宗教的共通本質

走向靈性，能讓不同的宗教間趨於和諧。
而在細節，我們看到其共通的靈性本質。
~ MCO



靈性(spirituality)是了解、練習、辯證以靠近自我本靈(高靈)所在的路徑、方法或學習。

而多數宗教是基於信仰的靈性方法。信仰是自己修行的基石之一，不合適用作衡量他人的尺。所以靈性之路，需要強調了解與練習，並要客觀能辨證。

無論任何宗教共通的都是勸人為善，助人，犧牲奉獻。其目的並非只是倡導道德規範。其內在的原因是基於：「一個人創造自己的世界」。

有時候，我們會聽到「自作自受」，並非是一種冷酷的負面批評而已，另一個層面，也是在敘述，一個人的問題，必須曾經創造過「因」，才會遇所到今天發生的「果」。而通常我們是不會記得曾經說過做過的，也就難以理解所遭遇的。難免就會怨天尤人，認為自己運氣差，碰到小人，處在不幸的環境。

每個宗教也就會勸人：
「不因善小而不為，勿因惡小而為之。」
「善念、善言、善行(good thoughts, good words, and good deeds)。」
「己所不欲，勿施於人。」
... 很多

宗教間的區隔，始於對宇宙的本源稱呼不同。它因於語言的聲調不同。人們也就開始互相指正。這也蠻奇怪的智能問題。例如：

基督教： GOD, Lord (我們翻作神、上主、上帝)，沒有形體，所以禁止膜拜偶像。
回教：Allha (我們翻作阿拉)，沒有形體，也是禁止膜拜偶像。，
佛教：佛是佛教最高的稱呼，佛的意思開悟者，意義和神不同。弟子們曾問釋迦摩尼佛有關神，釋迦摩尼佛並無正面的回答。按照靈性的觀點，佛教裡比較接近神的用字是空(梵文Sunya)，空也是沒有形象。
道教：道 (英文翻為Tao)，道無形。所以道生一... 三生萬物。
印度教：Parabrahman (翻作至高梵，或宇宙至高靈)，也是說無形，但是印度人還是給他畫了個形像。

從對創造宇宙的至高靈名稱開始，人們就區隔。宗教有個特點，信仰聚集信眾。固然確保了宗教的傳承延續，同時間造成區隔其他宗教信仰的人或不信宗教的人。越是區隔越不容易去了解別人的宗教，將對方含糊的歸類為異教(不同於我的宗教)來了解。

MCO說，在研究各宗教的背景和內在的能量意義，事實上，每個宗教(包括非宗教的各種修練法)，最後都是走上同一條路。不要為宗教起於不同的文化，語言，認知和群眾背景或表面上儀式、服裝、經典裡的故事不一樣而誤解他人。

這也是為何人類會以性別、膚色、語言、國家、區域、族群、黨派、年齡、知識程度、職業、生活型態互相區隔並產生歧視，甚至以鬥爭來削弱對方或用戰爭來毀滅對方。這是我們要警惕的內在黑暗問題。這問題，同時也是我們會遭遇生活不順利的「因」之一。

業力宗主(Lord of Karma)

每個地震、每個地球的變化都由大自然的靈屬事先計算而生的產物，這些靈屬聽從所謂的業力的宗主(Lord of Karma)的命令。即使在某個地點應該要實現某些業報，但由於神是博愛的，祂還是希望給人們有改變的機會。因此這些與大地之母連結的先知們會有意識的或從潛意識得到訊息，這訊息由靈性導師們透過大自然的靈類傳遞給先知們。其任務是警告人們，所以他們會從錯誤中學習到東西，並創造好的業報，來中和自己負面的業。

~MCO

MCO在此天災的期間(火山爆發到傳染病)給予這個提示，希望我們能得到警訊，我們是否該改善自己甚麼？以免除已經發生或將要發生的問題？

宇宙的至高原則有幾個，其中一個是業力法則，由業力宗主(Lord of Karma)所掌管，並不是有一位神坐在那裏當主管。那是說有個法則遍佈宇宙，無所不在，祂記錄所有生命的行為，並在適當的時間讓該紀錄回應到該生命的存在狀態裡，目的？讓該生命能正確的成長。

簡單的比喻，就好像區公所的地政事務處一樣，祂確保每個人的所有權都不會亂掉，做錯事，也是一種所有權，很像是債務，也是要歸屬某人，不會亂套。所以不要想的太複雜。每個人只需要對自的過去紀錄「認命」就可以。

但是宇宙還有其他的法則，例如博愛法則，給予改過和寬恕的機會。好在，這個管博愛的宗主權力大過業力宗主，所以我們人類還有喘息機會，可以有商量餘地。那些願意改過的，還是會給予寬容和機會。人們才會去廟裡求，如果都命定，沒人會去求神幫助。

如今我們處在災難的恐懼中，我們是否有覺醒到自己需要做甚麼？

舊約聖經裡的故事：所多瑪（Sodomו）和蛾摩拉（Gomorrah)兩個城最後被天火所夷平。因為兩個城裡連一位好人都找不到。也許會說這是個故事，但現在考古大概知道兩城在約旦河附近，很多以前認為是神話的老城都一一被發現。

照片的諾亞方舟，那個諾亞家人是當時的義人，他被通知了。至於是否有該方舟，也有考古的紀錄可以自己去研究。網上都有。

除了恐懼，戴口罩外，(是業力決定結果)，在宇宙兩個大法則下，是否可以想想看，自己能做甚麼呢？

靈修之路

那是你的路，而且是你一個人的路。

別人可能會和你一起走，但沒有人可以替你走。

~ 魯米

在這一世，我們如何理解這一句話？

如果自己處在一個無法躲避的困境，前面等著自己的是很糟和更糟兩種節果時，無論旁邊有朋友或家人，也只能在智能上出主意或在情緒上支持自己，他們是無法替自己去面對並處理。那當下，自己很清楚感受到這句話的意思。

而魯米所指的不只是這一世的事情。他指的是一個靈魂進化的方向。我們每一世的生命過程總有些人在我們身邊，有些是過去的老朋友或老冤親債主(有人給他們一個美名，靈魂伴侶)，有的是我們新惹來的緣，無論是善的還是惡的。他們聚散來回的出入我們的長遠進化之路上，一世又一世。

所謂一起走的人，比較能接受的說法，是來教我們學習某些功課的人。善好的那些，我們稱為貴人，在適當或需要的時點上出現並解救我們。不那麼善好的，我們稱他們為小人，他們來討債、破壞，或甚至是來毀了自己一生的人。感覺上，是這些人在指使、影響、介入或更改自己應該有的生命之路。

前面一篇講到業力是由業力宗主所管理、計算。我們所認為的遭遇、感受，是業力法則精準計算後的顯現。我們所面對的，是自己過去行為所種下的種子(個人阿卡西紀錄)。這些業力種子會在預定的時點上呈現。這些時點連成的線，便是那條自己要走的路。如果，逃避不面對或自己的習性還是一樣，我們還是會犯同樣的問題，都是還沒解決問題，自己就會像繞迷宮一樣一直在那迷途的路上打轉出不去，直到有一世面對並學會為止。

所以，身旁的人不是來介入或改變自己的生命之路，反而是被自己綁住，來確定讓自己走在生命之路上，一條必須往上進化的路。

更有趣的是，當一個人真的很精進的朝著進化的路上快速前進時，他會發現他走在一個人的路上，只有他一個人。因為他明白了是他的創造能力，使他走著自己要的路，不再是被動的接受鋪在前面的路。

這路，是永恆生命的路，它無止境。

悖論

除非你明白悖論(似是而非)原理，你無法明白靈性教導的深意!
~ GMCKS 【金蓮經 - 心智之外】

要了解MCKS這句話，可能要腦筋重組一下(也是靈修的目的之一)。

你是否聽說並曾想這過幾個名詞關係？
> 經濟學(economy)與生態學( ecology)
> 天文學(astronomy)與占星術(astrology)
> 化學(chemistry) 和煉金術(alchemy)

舉占星術和天文學為例。教科書告訴我們：因為有哥白尼提出地球繞日的學說(日心說)，人類才從很多文化的蠻荒傳統觀念或基督教創世紀觀念：「地球為宇宙中心(地心說)的占星學『迷信』」中脫離，開始進入近代科學文明時期的天文學。

但是，歷史資料裡又發現，比哥白尼早出生約2000年的畢達哥拉斯(畢氏定理Pythagoras theorem發明人)，就明明白白的說過，地球繞太陽旋轉。

聰慧的畢達哥拉斯年輕時曾到埃及、希臘、印度遊學，學習許多的奧秘知識。所以哥白尼的日心說並非是個新發現。矛盾的是，畢達哥拉斯在希臘創辦學校也教導基於地心說占星術。難道畢達哥拉斯是個弄不清楚「真實(TRUTH)」的人嗎？而畢氏收學生的第一個要求是：能夠思辨真偽的能力。

那麼這個宇宙結構的兩個互相矛盾的學說，怎麼會同時都存在？今日，即使天文物理科學家不承認地心說，但好奇的人們為何還是鑽入地心說的占星術或紫微斗數中，並嘖嘖稱奇它的神奇? 什麼是迷信？那一個才是真理？

多數人對於觀念、事件，只知選邊站，不由自主的站在悖論的某一端看對方。不但弄不清楚對方是甚麼，也不見得能清楚自己所相信的「基礎」又是甚麼。

英文Understand(明白)是由under+stand組成，意思是說在自己所站的腳下是甚麼東西？通常人雙眼只能看到地上的東西(看的見的)，對隱晦的底層全然看不見或不願意去看。所以要明白事理，需要go under the stand(進到所相信的底層下面)。如果不知道自己站在或相信甚麼的上面，怎麼能說已經知道真理？

同樣的，中文「明白」二字，需要光和沒有陰影的白，也就是沒有遮掩的「知道」。「道」就是真理，而甲骨文裡「道」一字是腳跟著首來到十字路口。誤解的認為是在徬徨中做選擇？做真理的選擇？為何不是說真理的道路是多向的？它不是要我們靠邊站，而是要自己腦子清晰的看到全向？

站在物質論的角度看宇宙，確實太陽系內有其中心 -- 太陽，銀河系也有其中心，宇宙有許多銀河系，就有許多中心，每個銀河系中有許多的太陽系就有許多的太陽中心。

站在靈性的領域來看，若是以人類為中心。那麼，人類是由許多組成的團體構成，每個團體就有其中心，於是團體裡的人就只會繞著自己所屬的團體繞著，以自已團體為中心，以為其他的團體是在外面繞著，進不了這團體真理或信仰的中心。而自己在這個團體裡，又以自己為中心，看著這團體中的每個人，生活中，以自己為中心(利益)，他人都是圍繞著自己的相干和不相干的個體。我們自己就生活在悖論中，自己也常常被自己的矛盾所困。因為我們不習慣非線性的(多元中心)的思維方式。

因為真理同時存在於不同層面(次元)，這不只是看法或角度不同而已，是真理在不同的次元的示現方式不同。讓人產生奇怪不解的是，好像都對，但是起點是那麼的不同，於是矛盾油心中升起。

沒有悖論是難以明白真理的詭異性，因為真理本身呈現的是個悖論，而悖論不見得是真理。真理有多層次，多面向，這對人類線性的思維模式是難以全明(Illuminated)的理解，因而有「開悟(illumination)」這件事情在每個人的遙遠未來等著。也是所有瑜珈士們有意識地或無意識的努力冥想境界。也是眾佛祖信徒們一直練習著「照見五蘊皆空」的謎底。

智性與敏銳度的必要性

往內或往外查看危險，它們是同一件事，意思是要保持清醒。換句話是說，要保持智性和敏銳。
～ 克里希納穆堤
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我們有時會說自己嚇自己。是因為誤解或無知。

一個人醒覺時會有感知，當感知敏銳時，訊息進入內在變多。這時如果一個人的智性不足，無法駕馭情緒，無法辨別真偽，或失去勇氣去探求真相，或缺乏自我誠實放下自尊去面對問題，就會走入黑暗中。也就是失去覺知，靈魂沉睡。危險就可能無法察覺。

療癒案例中，發現個案有情緒或心理的病痛，或甚至已經演變成肉體病痛。原因多數是因為個案缺乏智性的力量去控制自己的情緒。

觀察我們自己，也常忽略這智性的力量，於是在與人交往，介入財務，做生意，買房，租屋，選擇學校，買書，參加社團... 也就如此的進入失控的情緒循環中無法醒來，內在的危險也就最終顯化為外在(物質面)的危險。

寬容他人的觀點

不同的人可以有不同的意見，也可能都是對的。真理有不同的層面，真理有不同的面向。
​～ MCKS
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​【當和尚遇到鑽石】的作者​麥克·羅區西格，對金剛經結語：「緣起空性」。

​外境是空性，沒有好壞對錯，也沒有偏頗。如果我們心有所倚攀，有缺乏彈性，缺乏寬容或缺乏客觀的智性等等特性存在。我們自然會心生分別，而造成內在的引誘與排斥。於是生活中自己興起波濤，翻滾自己的雜念和情緒來淹沒自己。一切都是自己給的，自己享用。
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​怎麼辦呢？首先要了解，並接受每個人可以有他自己的觀點和說法。是我們自己要練習先寬而容之，再去客觀辨認。進而理解，他是他，我是我，都可以有自由選擇。雖然是對同一件事情，但可以有不同的觀點。沒有必要批判對方不符合自己的標準，不需要去爭著確認自己是「最對的」，不要翻攪自己。

然而，人是情緒的動物。當下的功課確實困難也蠻沉重的。

療癒需要放下「我」執

在療癒時，療癒師應保持冷靜且沒有執念。他不應緊張、過度擔憂、或對結果有預期。

否則他無法釋放所投射的能量，而回流到他身上。

~ Master Choa Kok Sui,【般尼克心理療癒】
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不少學員跟我反應，對家人的療癒效果不如預期。

多年前，替母親療癒，旁邊的外傭一直對我說：『沒有用的！』問她什麼意思。她說她的哥哥也會氣功療法，對外人有效，就是治不好家人。

從某個事實來看，確實我們會過度關心家人，期望療癒有效果，而且容易緊張。在能量層面，因為擔憂造成與患者有切不斷的聯線，投出去給患者的能量很容易回流。
疾病本身，並不會因自己認不認識患者而有不同，是療癒師內在的分別心造成能量收放的不同。

療癒力量是來自神的三大力量之一：「愛」。過度關心變成擔憂、緊張。過度的預期來自於潛意識的害怕，自我懷疑或甚至是無力感，這都會讓太陽輪的能量氣盛，而太陽輪是掌管「我的

」的氣輪。它會抓住自己投射出去的能量，無法釋放。

療癒師是愛的傳遞者，不是負面情緒的傳遞者。