中庸與正確的觀點

『要做到中庸，需要有敏銳的識別能力。如何是中庸？因人而異。對某個人是中庸的情況，對另一個人而言就不見得是。』 -- MCKS

鑑別能力
神的創造力，本身就基於差異性與多樣性的目的。因為，有循環法則和進化法則同時在運作。有多樣性和差異性是生命與生活中的事實。我們雖然知道這個事實，但並不理解這個現象在我們心中所造成的影響。

造成人們痛苦的原因，是因為智性發展與智慧(仁慈與悲憫心)發展尚未臻完美，因此，人們陷在自我的中心內，期望所有的一切是圍繞這他這個中心、依他的標準來運轉。而實際的生活中，很少有事情是以自己的觀點為中心而發生。這是一個人痛苦的本源，也就是觀點的錯誤，這錯誤是來自於個人的觀察能力受到遮掩，也就是一個人的識別或鑑別的能力缺乏敏感度。無法覺察他人的需要，或他人與自己有差異的原因在那裡。

中庸，是一種訓練。可以訓練自己的識別敏感度，不會偏激到一端，讓自己的感知能力與覺察能力的頻寬能擴展。可以接收(接受)不同的頻率的主張和標準，讓自己保持清醒(中庸的態度)。因此，可以不陷入對立或偏執的痛苦，也可以察覺觀點差異的基礎所在，更可以察覺差異間仍有些相同的目的，有能力達成和諧與共同運轉，讓進化可以向目標前行。

有敏銳的鑑別能力，能快速的「認知」：在生活和生命中，自己的相對位置，離開以自己為中心的亂源，找到行進方向的基本能力。也是「了解四聖道」與「做到八正道」的基礎能力。

從這裡，或許可以開始瞭解2,500年前的聖者孔子主張仁慈與中庸，是甚麼意思。也可以了解老子「無為」(意指不以自己為中心)的哲學。

動態的中庸
生為男性、就必較不容易理解女性，反之亦然。學前的幼兒、退休的老者、和充滿活力的成
年人間互有消長的能力與生活環境，相互間的理解能力就有限制，溝通也就有困難。不同的地域、種族受到集體文化的約制，難以跨越邊界，理解另一個地區，或另一個種族的文化與思維背景，也就無法全然理解兩者間的差異緣因，和任何相似處的可能所在。

中庸是基於鑑別或識別，也就是基於研究、實驗(試驗)、也可以說是體驗，來達成理解和確認，這個過程，是接觸、摩擦、去除單相觀點(預設立場或假設)後的溝通。因此，中庸，不是取得中點，或客觀看待而已，它是像磨練鑽石各個反射面的過程。

如果我們觀察磨鑽石的過程，需要一個黏土抓住鑽石，確定某個面像需要琢磨，在磨的時候，要注意溫度，否則鑽石會爆裂。因此，不要對人與人交互，不同觀點間交互會有摩擦與衝突感到意外，但是，交互的目的，是為了瞭解，不是為了衝突。太過於激烈的摩擦會造成爆裂的意思是自毀。

因此，當不同觀點相遇時，能保持以「理解」對方為方向者，他會取得某種程度的中庸。執著於自己觀點的，不會有任何進步。忘了交互的原本目的，而對衝突充滿激情或情緒、甚至享受這種衝突的人，最終走向自毀。這是進化的過程的自然淘汰，靈修的路，也是一樣。進化是一種循環向上的方向，是以保有方向、獲得豐盛能力者，才能往上。不是固守自己、摧毀別人可以得到進化。目的很不相同。真理不是越「辯」越明，真理是越「辨」越明。

由於每個人在進化的路上的位置不同，來處不同，經歷不同，因此所發展的中庸也會不同，中庸是一種進度、是一種程度多少的問題，是對不同層次(面向、頻率)的真理認知多少的問題，也和自己體驗和鑑別能力清晰度有關係。個人發展個人的。

但是越是能中庸的人，他的觀點寬度越寬，同理心越廣、越細緻，敏感度與寬恕力量也越寬，智慧也會更延伸。所以，我們再看聖人孔子可以「因材施教」，這四個字，包含很深的靈修能力，所以他對不同程度的人可以同時有耐心、有包容心、也有智慧去引導人，還可以恰到好處的給與「進步藥方」。真的令人匪夷所思。我們只有謙虛自處，努力再努力，朝對的方向前進了!