MCKS：Atma, Namaste

向您禮敬(Namaste)

我的靈魂禮敬你的靈魂。
我對你內在常駐的整個宇宙的所在禮敬。

我對你內在的光、愛、真理、美麗和祥和禮敬，
因為，它也是我的內在。

當我們分享這些東西時，我們相合為一，
我們是同一的，我們是一體的。

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雖然，Namaste 這個字在印度已經等於口頭上的你好或謝謝。但是，在靈性的層面，這個字有更深的意義。上面所引用的解釋，很貼切的點到合一，靈魂，神始，物質宇宙，零點能量宇宙等等真理的論題。

從能量的角度看，Namaste 的意思是：『我的內在神性，向你的內在神性，禮敬。』

尤迦南達：『我們是依上帝形象所造。...我們不是這身骨肉;那是一種幻境。往內在看，我們是永恆的靈。』

然而，為何我們要往內看？這也就明說了，我們所認知的自我是外在的存有，也就是我們意識下所擁有的感知和一切。那是我們的肉身，肉身所給的感覺，以及不斷湧出旋繞不已的意念，和隨伴而生的各種情緒。這些所有的一切，在尤迦南達的眼中是幻象，並非真實的自我。那麼自我是甚麼？為何這被遺忘的真我，會和幻象的我鎖在一起？

這要回到尤迦南達的第一句話，我們是「依上帝的形象所造」。上帝是所有的一切，物質的，非物質的。所以我們也是。上帝是可以觀察的宇宙，以及我們不能觀察的所有一切。我們也是。因此，我們的肉身與六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識)等同可以觀察的宇宙，我們也同時有所有無法觀察的一切。我們確實是上帝的縮小版。而我們如同這創造者，我們因有肉體所以我們迷失在分離的個體上。我們開始失去合一的本質，於是我們啟動了或掉入業力的法則。業力法則的啟動力量就是個體開始感知存在並有分別感的開始。也是基督教所稱的原罪，那原始的肇因。

從這裡，我們可以比較清晰的認知到，要回歸合一，除了完成認知的層次外，還需要有行動的層面去完成它，讓內在的我和外在的我統一。讓外在的形象被轉化回內在的本質。

內在的本質是甚麼？是神或上帝的原始狀態，也就是空無，「我空無的狀態」。在夏威夷修 藍博士用「零極限」來說明這個狀態，其療癒法是很實際的方式。老子曾用「無我」來解釋這個宇宙本質的狀態。當我們空無時，就沒有個別的存在感，而回到無所分別的全然存在感知。空無是最終也是最始狀態，也是永恆的狀態。也同時是「空無所以生萬有」的狀態。我們個人的意識和存在，只是空無本質下萬有的現象之一。

因此，回到宇宙或神的本始上，祂是一切是那本始的、一切的，在這合一的本始上，我對另一個靈的問候就可以更深層的探觸和確認這個真理。所以Namaste 的本意是：

『我清晰的認知你我的空性，我們都是神的一部分，無法區分，禮敬、皈依神。』

因此，MCKS為了讓當代的人(當初是為了當代的印度人)重新認知這個字的本意。另外加 Atma (靈魂) 這個字，而成為新的問候禮敬語，提醒我們的本質與使命：

Atma, Namaste!