亞西西城的聖法蘭西斯(一)

誰是聖法蘭西斯(聖方濟)
1182年，在階級與貧富差距甚大的時代裡，聖法蘭西斯就在亞西西城（Assisi）裡的一個富商家庭裡誕生；母親庇佳（Pica）與父親庇耶托（Pietro）。他曾當過十字軍東征騎士，被俘最後回到家鄉。


一日路上，聖法蘭西斯與一位患有癩病的人相遇，他本能地想避開，但在恩寵的驅使下，他反而下馬親吻了該病患。這個事件最後造成他與自己富有家庭決裂，成了聖法蘭西斯生命轉變的一個關鍵點。晚年聖法蘭西斯寫到：「那（指該事件）為我看似酸苦，但後來卻在我的肉身與靈魂中轉為甘美。」聖法蘭西斯在那條路上戰勝了自己的軟弱。他突破自己肉體的限制，昇華自己在靈性上的認同。在能量上，他的心輪大量的轉化了舊有的自己。一個全新的聖法蘭西斯於是誕生。這看似充滿奇妙，卻契合大自然中的美好的法則，只是這些秘密法則在大眾之眼下難以看見。這些法則在聖法蘭西斯禱文中，卻毫無遮掩的展開一角。

他有異於常人的經驗，如與上帝奧秘的溝通、馴服野狼、對群鳥佈道，他曾讓鳥歌唱，也曾令群鳥安靜，因此後世奉他為現代的生態環保聖人。跟隨他的理想與生活方式的男男女女世代不絕。聖法蘭西斯在世時，替神父、修女分別創立了兩個修道團體，後來又組成一個方濟會給一般人修道。


聖法蘭西斯禱文
蔡國瑞大師所傳授的「雙心靜坐法」有很多的版本，那是根據所用禱文不同來適合不同修行者的需要。其中比較常用的是聖法蘭西斯(Saint Francis of Assisi，又稱為聖方濟)禱文的版本。

上主啊！
讓我成為您祥和的工具
凡有憎恨之處，讓我散播仁愛；
凡有損傷之處，讓我散播寬恕；
凡有絕望之處，讓我散播希望；
凡有疑惑之處，讓我散播信心；
凡有黑暗之處，讓我散播光明；
凡有悲傷之處，讓我散播喜悅；

噢！神聖的上主，
賜我不多求人安慰，而多安慰人；
不多求人諒解，而多諒解人；
不多求人愛，而多愛人。
因為在給予中，我們得允受領；
在寬恕中，我們得蒙赦免；
在死亡中，我們得以誕生於永恒。

聖法蘭西斯一生充滿「不可能」的改變，很像佛陀的故事。這裡摘要他的語錄，可以感覺到這位聖人超然的人格與氣度。

「最令我欣喜的消息，不是全巴黎偉大的神學家，或是全歐洲的主教，或是英、法二國的國王都加入了我們小弟兄的團體；也不是小弟兄們皈依了所有的非基督徒；更不是我領受了什麼神蹟。不，這些對我來說都不是圓滿的喜樂。」

「而是，當我在旅途的疲憊中，來到小弟兄的住處尋求落腳，但卻未被認出而遭到閉門羹，這時，若我還能保持耐性，那就是我最圓滿的喜樂了。」

聖法蘭西斯與馬西歐弟兄和他的同伴們，每天去佈道及過著「親手作工、專心服務」的生活，如果工作所得不足以生活，他們就沿門托缽，一面乞得食物，一面給人祝福。聖法蘭西斯在當時有非常多的追隨者。有一次，聖法蘭西斯與馬西歐弟兄談話。

「為什麼是你？」馬西歐問聖法蘭西斯。

聖法蘭西斯用他一向平和與喜樂的口吻回答說：「你知道為什麼嗎？……因為造物主在這世上，再也找不到一個比我更無用、更不配、更有罪的人，去執行祂的旨意。他選擇我去使那些高貴的、富有的、有權 位的、美好的及有智慧的感到羞愧。因此，使人們知道，一切的美善與榮耀，不是來自人，而是來自創造萬有的主宰。」

他平時的言語，微妙的替他所最常唸的禱文第一句話做了註腳：「上主啊！讓我成為您祥和的工具。」這也點出修行者最難的一關是我慢、我相、或俗稱自尊、自傲。人的一生所遭遇的苦痛幾乎都跟此有關：一個是掙扎於肉體上的生存危機感，另一個是精神上的自我認同的迷失感。所以他說，讓那些高貴的、富有的、有權位的。。。感到羞愧。

聖法蘭西斯了解他是聖性能量的創造結果，是聖性能量的工具、負責傳播散佈聖性的能量與訊息到這世上。他走到當時社會的最低層，照顧困苦的大眾。有趣的是，俄國大革命時的共產主義領袖列寧對聖法蘭西斯的評語，列寧說：「世界上如果有十個聖法蘭西斯，就不會有共產主義了。」這可以清晰窺探到人類災難歷史所由來。

我為聖性能量的工具
般尼克療癒，以療癒為啟蒙，本著聖法蘭西斯的精神，讓自己成為聖性能量的工具，導引生命的能量，讓病者康復，讓苦者緩解。並讓人們從其妙的經驗中領悟，生命能量在生命中不可忽略的重要性，從而思考我的根源，我的生命價值，和人生的方向，甚至思維靈魂的永恆方向。

請繼續看聖法蘭西斯(二) ：http://mcksph.blogspot.tw/2012/08/blog-post_22.html