般尼克療癒法 -- 從療癒邁向靈性之路

對於當今一個以工作為中心，或以家庭生活為中心的人而言，靈性的意義並不一定能和他(她)內心的中心或重心連結在一起。

如果我們看一下自己的生活。無論對未來充滿憧憬、希望也好，或者感到無力、茫茫一片也好。除了工作、家庭生活之外，屬於個人自己內在的重心是甚麼？

我們有時候是深陷在生活的工作、情感、家庭、關係等等問題裡。我們會想知道為何生活一定非要如此嗎？我們向外尋找各種可以解答的方式。

例如，一個長時間為家庭生活工作的人，常常在四十歲後產生失落感。為何？

1. 自工作忙碌後，時間飛越。他所認為長遠的未來或青春，突然消失。他的生命走過一半，而他感到失去時間和給他自己的機會。
2. 基於生理的因素，他不再如青春期的活力旺盛、也漸漸感到失去性激素的刺激。激情被迫淡化，於是很多人向外尋求刺激，填補性記憶的失落。
3. 如果經濟生活不愁，登過許多的人生高潮獲成功，這時會發現，自己除了那個成功的領域外，其他領域自己如同空白，開始懷疑自己的成功是什麼，幸福是甚麼？為何會如此？開始懷疑自己身邊的人，是因為財務的原因依靠著他，並不是濃密的情感。為何？想到自己對待他們的過去，不也是如此嗎？沒有太多時間。
4. 另一個情況，是將生活的重心全都放在家人身上，配偶、小孩、父母。一旦時過境遷，父母離開、小孩長大遠走，發現自己的生命有一大段空白；空白的是失去自我。

我們遲早會尋找自己：『我是誰？』
我們活在這個難說長短的歲月中]，是來找甚麼？快樂、幸福？生命的答案？

認識自己存在的本質，是能安住自己內在的要素。如果，一個孤兒，不曾知道自己生父母，他的一生裡，腦中是有一個大的問號如影隨行，壟罩在他的成功、失敗、快樂、幸福、不幸上，他內心無法有一個安住的地方。

這便是我們不了解自己靈性本質會產生的類似現象。因此，物質面再優渥、生活再順利，也會感到生命與死亡的背後，有個巨大問號如影隨形，它會引動一個人想去發掘答案。

這是自古以來，人們不停問的問題，這是生命最終的問題。而每一個宗教、哲學、科學都希望能給出這個答案。人們也依各自的命運和機運，在自己的選擇的路上尋找屬於他自己的。

般尼克療癒探討能量本質
般尼克療癒，不是宗教，是給予實用的技術，讓一個人能用這些技術，有能力自己去尋求答案。般尼克療癒，透過療癒的技術，逐漸理解人的存在本質是甚麼。

療癒中，使用到各種能量，這不同的能量有不同的功用，可以用在每個人甚至所有動植物身上。能量引動療癒，都有預期的效果。透過一再的療癒實證，我們可以得到真實的經驗：能量與人的生命息息相關不可分離。生命幾乎等於能量運作解果的問題。

而這些能量的來源是甚麼？這個問號成了我們探索的中心。般尼克在靈性探索領域，提供更多的工具，透過這些的工具，我們自己去證實這些能量的來源。我們探索的經驗，讓我們可以真實的去理解並衡量(數量化)一般人認為的玄妙的靈性世界，和我們所稱為的大自然、老天、神、造物者或宇宙起源。我們不是用迷信或猜測，是用親身的經歷與驗證去理解。

般尼克療癒給我們一個自我獨立的能力，不墮入宗教間的隔閡、不陷於迷信的天堂與地獄的表面說法，就不必有過度冀求或無明的害怕。我們可以用比較有系統的方式去了解、探討我們的內在世界或所謂的宇宙、靈性世界等等看似不同卻是相通的題目。

歡迎參加般尼克提供的課程。只有親自去學習、使用才能知道它是古智慧的精華、是重啟每個人天賦能力的簡易方法、是讓每個人重獲清淨思維與靈性自由的方法。

梵文Prajñā 與智慧

『所謂的「智慧」，是一種取捨，是在善惡、好壞、對錯之間的一種選擇，而我們要讓智慧開展的先決條件，就是先培養好正確的正見、觀念』

----大寶法王噶瑪巴《智慧選擇》

做決定，是人們時時刻刻的工作，也是習慣。也因曾經的選擇，現在感受著欣喜、滿足、懊悔、痛苦。只是，很多決定與結果間的關係我們已經難以連繫在一起。

做正確的抉擇是我們希望的，其條件是對人事物有清晰正確的觀察與了解，也就是有「正見」；另一個說法是要有「正確了解」的能力。是甚麼阻礙我們失去正確了解的能力？主要有三個原因：

1. 當時氣場是骯髒的，尤其是氣場內充滿負面的情緒和意念時。那麼是甚麼來源產生這些負面的能量？它多數是自己產生的，也可能是別人投射的。
2. 曾經欺騙過他人，或欺騙自己。這會造成「智能」受到扭曲。
3. 有多少覺察能力。覺察力的基礎是心輪。缺乏心輪或「愛」的能力就缺乏同理心的能力，他觀察人事物的「全象」能力就受限。因此，覺察是有層次，層次高低影響觀察的廣度與時間跨度，也就影響判斷與選擇的結果。

「智慧(wisdom)」不等於「智能(IQ)」

智慧一詞是我們日常用的詞語，通常的意思是表示某人的表達或決定是比較周延或聰慧。而這個詞通常用來表達英文 wisdom 一字，而英文又用wisdom 來表達梵文Prajñā (印度佛教經典)。Prajñā 是說覺悟者對人事物的認知準確、通澈、清明、無遮程度。根據大寶法王解釋，Prajñā 是「有正見能力」，和一般使用的智慧或wisdom有些不同。在蔡國瑞的書中，這個能力是以準確的認知和正確的表達(Accurate perception and correct expression)來代表，並將愛與智慧放在一起，意指準確的認知要有相當足夠的覺察力。

不同語言的意思上有些差異，這是翻譯的天生問題，無法避免。然而了解意思是比較重要。

缺乏正見或正確的觀念(right viewpoint)，就沒有正確的覺察力。覺察力是一種「全向觀照能力」的程度，它無法靠頭腦分析得到，它也不是純粹的一種直覺。而是對人事物，有綜合客觀清晰的認知能力，能做出正確的解讀與判斷，並能清晰正確的表達所認知的內容。它是一種「全象」認知的能力，有時候我們稱之為「直知(direct knowing)」；它也讓我們能簡要的表達正確的內涵。這個能力是來自於一個人氣場的品質細緻與潔淨程度，也和他的能量身體功能性完整和平衡程度有關。這是修行的一個自然結果，也可以說是一種修行的呈現。

智慧是一種覺察力的品質狀態的呈現，也與覺察力量大小有關。所以它有程度性，不是有或沒有的問題，是有多少。比較有智慧，就比較不容易造負面的業。

寬恕 - 約翰福音的一則故事

聖經 約翰福音 8:3-11 紀載

有個女的通姦，被人發現，人們押著她到耶穌面前。大家圍著她，問耶穌說，按照摩西的律法，我們應該用石頭砸她。他們問耶穌的意見，耶穌回應他們，如果你們之間有任何一個不曾有罪(sins)的，就可以拿石頭砸她。結果人們一個個離開，直到全走光。耶穌對這女的說，他也沒有責備她的意思，可以離開了，但是不要再造這罪了(go, and from now on sin no more)。

這故裡面說了幾件事：

1. 人們主張正義，並不代表主張的人從不曾犯錯。只是有沒有人曾經發現並主張要懲罰而已。
2. 我們常常犯錯，但是對自己的錯多半不知道，即使知道也不去改，常常犯同一個錯。但對別人犯的錯，就非常的敏感。
3. 耶穌主張兩個平衡的力量：恩典(Grace)與真理(Truth)。寬恕，是基於慈悲，同理心。但是，並不代表接受錯誤。犯錯，所需要的結果是犯的人自己悔過、去改。跟周圍的人憤怒與否並無關係。為了平息眾怒，而去執行懲罰，讓眾人消氣，這是移轉問題的本身。結果眾怒是消了，犯錯的人可能還不知道有錯，也不去悔過。這是有問題的結果。也就是目的從幫助一個人進步，變成是為了讓一群人發洩怒氣。產生雙方都是負面的結果。兩方都退步。
4. 人多數對自己仁慈，對他人嚴酷。要做到對人仁慈，必須將這種習慣改過來才有可能，也就是要對自己嚴厲，對他人仁慈。社會治安不好的時代，多半是對自己仁慈，對他人嚴厲的時代。社會治安好的時代，反過來，通常待人從寬，律己從嚴。亂世，就走的更極端，從對己仁慈，變成貪婪自私，對他人變得殘酷掠奪，完全失去人性。
5. 寬恕是對人仁慈的一種表達，是給人們機會去改。重點是給出機會讓人有可能去改正錯誤。如果改過了，在業的法則裡，雙方都得到好的業，種下好的種子。這種子是有權利走向合一或開悟的路徑。因為，兩個人都斷碎了業所規範的命運，或者說在暗室中鑿了個窗，看到了光明。
6. 在能量的層面。當耶穌問眾人時，眾人從憤怒轉為冷靜，最後離開。這是耶穌運用智性的能量來療癒情緒的能量。這正是般尼克療癒的方法。雖然般尼克不用說的，而是直接投射無聲的能量而已，但是意思相同，效果也相同。當耶穌叫他們想自己有無犯錯過，這是讓他們的能量運用從情緒身體轉向智能身體層面，而智能身體比情緒身體更靠近靈魂。理性的成長，可以克制負面情緒的宣洩。所以，其結果，是耶穌療癒了一群人，也順便再療癒這個女士。這故事本身也可以說這是一個療癒的過程。

由「信解行證」談般尼克療癒

民國初年有佛教界著名護法趙樸初，因做事積極進取，被人質問：『佛教精神勸人出世。你行止不像，你真信佛教嗎？』

這位護法說：『我當然信。信是先對佛陀信賴，然後是對佛的理解，再將這種理解付諸實行，最後得到證悟。這樣一個信、解、行、證的過程循環往返，日益得到更高的境界。』

這說到學習與修行的精要：

1. 無論學什麼東西，先忘掉過去的東西，先信在學。
2. 學而不思則罔，思而不學則殆。要認真的學，然後解。
3. 修行，是要去實行，有了解才能實驗。
4. 實驗後，才能確定真假，才能拿來跟以前所學的其他學問比較。
5. 修行是循環往返的過程，理解有層次，真理也有層次，實行也有層次，是需要一層層的破解，成長。

般尼克療癒並非宗教，但在理論上跟許多宗教理論是共通的。MCKS 在教導上，也提及類似的方法：

1. 靈性的學徒先要有信心或奉獻的能力，才能破除自己的阻礙，才能放下成見去學習，。
2. 靈性的學徒一定要有辯證能力。學習、理解後，去實驗，再自己證實所學。
3. 也說到，進化是一種循環向上的過程。我們會在週而復始的循環中一再的被測試或者說被淬鍊，直到純熟，通常解釋是由學習到成為習慣的過程。
4. 真理有許多層次。有表面的意義，有符號或象徵性的意義，也有能量上的意義。一層又一層，需要透過學習與論證的過程獲得經驗。
5. 這些修行的過程，是只有在物質時空才能快速達成，在其他的空間很難。所以有一個肉身來到這世界，是很難得的機會或好業。要保持身體健康，善用身體與壽命來幫助自己進步，不要浪費。所以，般尼克療癒法是設計給入世的修行者，也就是有家庭、社會責任的人使用。用此法，可以同時照顧到靈性與現實的兩個目的，不衝突。

這是般尼克療癒強調療癒的另一層目的，般尼克療癒不止於將身心調好，進一步是要維護自己修行的廟堂(身體)。

要達成這個目標，自己要先成為一個好的能量建築師，好的建築師先要懂得自己的身體構造和宇宙的關係。逆宇宙律法而行，只是讓自己在靈性進步上更困難，白花更多的氣力。療癒師表面上是療癒身體，實際上是要理解自己身體和能量空間(宇宙)頻率的關係。是要營造一個靈性成長良好的空間給自己。這良好的空間，通常被稱為修行的廟堂，也就是自己的身體結構。

人際關係 -- 寬容

『無論你所愛的人是多麼的甜美多麼的棒... 他(她)總會有不足的地方。玫瑰總是帶刺。無論如何常保快樂！』
~ GMCKS

我們活著，總是要使用這個身體和心智能力去反應所遭遇的事情，所以意念與情緒幾乎占據我們生活中的全部。從某個角度說，是我們的能力，從另一個角度說，我們是意念與情緒的奴僕。那麼我們是屬於哪個面向的生活型態？

再好的人也是有不能碰的軟弱面(soft spots)，照道理，我們是不會去碰他(她)的那個變形金剛的按鈕。但是相處久了，那個礙眼的按鈕好像在自己的眼中放來越大，大到幾乎是他的全身。總是拿壺不開，提哪壺。結果自己的意念與情緒駕馭了自己，我們受控於自已的負面力量而無法自拔。這只是替兩個人製造些不太快樂的時光。

原因是我們是受到自己的心智活動所擺布，很少人能夠有效的管制自己的心智能力。

如果管制心智能力不足，他人的缺陷，開始只是眼中的一閃而過的影像。漸漸看多了，眼與腦好像變成巡弋飛彈，鎖定那目標。再過了一陣子，這累積的影像就成了眼中的塵埃，開始感到澀澀的。再過一陣子，這塵埃就升級為小沙粒，在眼中造成痛苦。但是拿出來一看，不過是個小小的問題。

再從另一個角度看自己的經驗。

大自然再美好，也偶有吞食人們性命的災難。但我們能夠接受並忘掉，常保快樂。為何呢？表面上，是因為我們常常看到想到的是大自然的美好一面，也就去忽略它可怕的力量。內在，我們無力抵抗大自然的力量，我們又承受它的滋養、生長，在照顧與愛的力量下我們傾向於尊敬與距離感，於是我們遠離負面的力量，能得到快樂。

人也是一樣，如果接受人們的本來樣子。練習寬大，就能常保快樂。因為，一個人有美好，也有不好的一面(按自己的標準)。不好的一面，在內在的修行上，是來磨自己的銳角與執著。是來告訴自己，自己的標準自己收著用，不是給別人的。如果實在是造成生活上的諸多不便，只有三種結果，兩人協調做法，或者自己扛下，或者遠離。放下是有三種方式。

人或大自然都有生命，也都是來自神的創造存在體，他們本來就可以表達他們自己。我們自己也不是一樣嗎？剩下的是溝通、包容或遠離。差別是人與大自然無法溝通，也無法遠離，只剩下包容。這給我們一個教訓，寬大包容的心是做得到的，是需要認知。

喜歡與不喜歡，有時候是自己的心情，對方並沒有改變。所以常保快樂，給自己正面的心智力量，比較安全

願我們常保快樂的心，能視而不見，對方做不到的，犧牲自己幫忙去做，是一種愛的呈現，是自己變好，跟對方無關。如果能進一步適度的管制自己的心智能力，漸漸成為心智能力的主人(因為以前一直是心智的奴僕)，就能在靈性上獲得進步，生活就會更為舒適，更快樂。

從一篇演講稿談「觀點」造就靈性成長

2014年 8/15 MCKS生日紀念日，曾在FB登過這篇文章。

這篇文章令我們想起MCKS曾說的：『每個靈性的修行者都應該在此生留下標竿。』

在一段介紹麥克斯 葛森醫師(Dr. Max Greson, Oct 18, 1881 – Mar 8, 1959))的影片裡，節譯出這麼一段講詞：

『對於每個人，無論你準備好與否... 

有一天我們終將走到終點。太陽不再升起，也沒有分秒、小時、日子....

你所收集的東西、珍惜的、遺忘的，都將遞交給別人。
你的財富、名聲、世上的權力都將消逝成為毫無意義。
人們不因你所擁有的或所欠的來評斷你。

你的怨恨、無力感、忌妒都將消失。
同樣的，你的希望、野心、計畫、工作時間表都將過期。
曾經你所看重的成功或失敗，也將淡出....

你是從那裡來的，是在哪條路上走到此終點的？都不再重要。
你長的美麗與否，聰明與否，也不再重要。
即使你的性別、人種也變得毫無意義。

那麼，甚麼才是重要的？是用甚麼來評價你的一生？

重要的是你所建構發展的，不是你所帶來的。
不是你得到了甚麼，而是你付出了什麼。
重要的不是你的成功，而是你所標竿的意義。
重要的不是你所學的，而是你所教導的。
所謂重要是你每一個正直、憐憫、勇氣、犧牲奉獻的行為成為他人的典範，讓他們得到激勵、得到力量。

重要的不是你的能力，是你的人格。
重要的不是你認識多少人，而是當你離開時，有多少人心中感到失去、不捨。
重要的不是你有記憶，而是記憶中你所愛和愛你的那些人。
更重要的是，這些人是因為什麼而記得你。

生命中重要的不是你的境遇，而是你所做的選擇。』

葛森醫師在1928年前就發現幾乎所有治癒慢性病(包括癌症)的方法，他稱他的發現純屬意外。他曾發表醫學專文，也受邀請在美國國會演講介紹他的發現。在報紙的大量登載，似乎這世界不再有生命威脅的日子。但幾天後他的職業生涯也就告終。這事件本身與事實不是這裡的重點。

他的講詞重點是提醒我們，人終究要面對選擇。要做對的事情，是需要勇氣，勇氣來自太陽輪的高層次頻率的開發。也就是說，勇氣是太陽輪自己的意識，戰勝了自己底層的頻率，例如害怕、危險、缺乏自信等等。這是太陽輪自己的靈性進步。而這進步的源頭，是來自於聖性的意志貫徹到太陽輪的意思。

這就好像，靈性導師的教導，是否能為其學徒所學習、吸收、並實際的用到他的行為上。這是靈性與物質面合一的狀態。是靈性教導轉化低層次的意識走向高的頻率。在佛教稱為渡化。如天主教的上主禱文(Lord's Prayer)禱詞：「在天如同在地」；我們的任何進步就代表我們身上的氣輪也在進步，也代表我們的導師也在進步。這是一體的現象也是狀態，跨所有的空間。

願我們都受到聖性的祝福，並以此文再次獻給給蔡國瑞大師生日紀念日，以及所有的靈性導師與學徒們。

「大師」是甚麼意思

人類是有智慧能力的動物，跟一般動物不同。人會發展出技藝(ART)或藝術。

技藝是靠運動肢體練習內外合一才能達到純熟，獲得深奧技巧。即使每個相同的技藝，也會因人而異產生各自不同的純熟領域，所以每個大師都有其個別的專精的特性與技巧，練成的人，我們尊稱之為該門派的熟手或大師，代表他已經出師。這個「大師」也是英文Master的意思，要靠練習才能成就。

靈性領域的大師，他所練習的技藝是為了一個目標：「尋找我是誰」，它的別稱是「尋找神」或「尋找真理」。

透過練習靜坐、練習空境、練習管制自己(有稱之為放下或奉獻)達成內在的祥和寧靜，不為外境所擾，才有可能踏入空境之門。

靈性的大師的另一個同義名稱是「有自制力者」。他能控制他的意念、情緒、行為。

但是，這不代表大師不會犯錯。然而他與我們不同的是，他即使犯錯，也是盡量在他控制範圍下犯錯。在這時空世界，很多事情是沒有所謂的完美，都有「代價」。

因人是智慧的動物，「有自制力者」能運用智慧安排「代價」。因為他追尋的目標，必然有很多的犧牲要面對，有些犧牲，對我們來說，是歸在犯錯類別裡，我們也因此自擾。