靈性、宗教、儀式、風潮、夢幻、真實

靈性活動盛開的時代

當今是靈性產業迅速發展的時代，有些人認為這是對傳統宗教革新的呼喚，有些人認為這是個末法時代，各種形式的屬靈的活動蓬勃發展，真偽難辨。不需要對現今的靈性產業萬箭齊發感到不解，這是正常的現象。透過各種的試驗，有用的自然會存留下來，現在擔心是太早了。要樂觀其成。

當代的靈性活動，以各種的方式呈現。有傳統宗教、儀式的方式，也有"新時代"不以傳統宗教形式所發展的新宗教形式活動。也有完全不涉及宗教，但用其他的代名詞，論及類似宗教的內涵的活動。這裡可以大略的列出一些常見的例子：

1. 傳統宗教：道教、佛教、基督教、天主教、藏教、回教、猶太教、東正教、卡巴拉密教、印度教等等知名的例子。
2. 傳統儀式：巫教、薩滿、巫術修煉者、靈媒、乩童、占卜、加持、冠頂、煉丹(煉金術)、符咒等等例子。
3. 新儀式：心靈感應、外星靈媒、各種占牌術、星象(演變自傳統占卜)、排列、催眠、點化、 靈動、 接引能量、療癒等等例子 。
4. 靈修方式：靜心、各種瑜珈、氣功、舞蹈、閉關、吃藥、看書、聽課、導讀等等例子。

工具和使用人

每個人依自己的性向與偏好找尋自己的靈性發展路徑。這些靈性發展的方法，就像工具，工具有其用途，人可以善用，也可以亂用。亂用，就可能傷到別人或傷到自己。就好像美國法院對擁有槍支是否合法的辯論一樣。工具本身無罪，是使用工具的人所做的行為造成問題。當然，要深究的話，工具設計的好壞，設計人也有責任，常常走火的槍，是會意外傷人的。

靈修是一種很好的運動或活動，為何有傷到人的問題呢？這在下面會有說明。畢竟靈性的事情就是與能量的流動有關。能量有強大與弱小的差別，也有光明與黑暗的品質，使用它的人心中的目的和意念決定使用的結果。有時出於好意，有時出於好玩，也有時基於自己的猜想(不甚了解)，這些都有可能造成預期之外的結果。就好像有些人會無辜的說：『我不知道這會傷到人，我只是誠實的說而已。』但傷害已經難以撤回。

使用須知

這些百花盛放的各種方法，都涉及一個基礎：探觸一個一般人不可見，不可知，不可感的能量領域，所以也就沒有辦法清楚的辨別這盛開百花之間的相同與不同。

如果有可能，編一本各種靈修方法的使用手冊，似乎是蠻需要的資訊服務，但那是不太可能的事，就算有人寫了，讀者也會在心中想著：『這是說真的，還是猜測的，隨便寫寫?』。所以，人們唯一的憑藉，是在採用某種方法的時候，看它有沒有立刻解決本身心理和生理上的需求。有效，就是好，沒效，就不適合。這是一種消費的態度。

屬靈的事，竟然也像追尋風潮、趕時髦、時尚般的被消費、商品化。這是事實，雖然聽來是有些奇怪。有一次，聖嚴法師在回答索甲仁波切的問題時，曾提到：『只讓台灣的人一味地追求速成，這是很危險的。』

只要是商品，都有使用上的限制和應注意事項。去超市，隨便拿個商品，翻到背面，總會看到使用須知，內有其成分(涉及範圍)，和警告(不該使用的方式)。由於前往靈性世界的工具，並沒有說明書，人們又憑自己的當時感覺來判斷，事後發生的事，是很難拿來掛勾，所以就衍生很多的奇奇怪怪和不解的事。

記得，我的老師KEI就讀於史丹佛大學心理學系時，教授第一堂課就對所有的學生說：『恭喜各位加入心理醫療的行列，將來當醫師或諮詢師後，你們一定會患有某種程度的心理疾病，你們一定要吃藥控制』。即使如"科學般"的醫學領域，也有使用需知，事先通知，以免使用後，不知其所以然。

難道，靈修與宗教活動就能免除此一「智性」的使用需求嗎？尤其當所接觸的是看不見、摸不著的領域？目前，可以依靠的是先進、老師和有神通能力的人。但是，先進們，不見得真的很先進，反正也很難衡量是否先進。老師們，就看自己是否聽的合意舒坦。如果某人有過人的神通，或許可以指點迷津，但似乎每個神通者的解讀都不太相同，誰是誰非？有神通的，也不一定能解決他自己的問題，可以相信嗎？這是一般人心底的思維現象。畢竟，人是私利為主，多少也要有些憑據來判斷。所以，一個靈修的路也就可以開出萬朵花，每個人就欣賞討自己喜歡的那幾朵。

從能量面觀察的警語

基於般尼克療癒對能量界或靈界的探測與研究。整理一些基本的觀念，暫時當做使用須知來參考。但是，般尼克療癒法還是主張其一貫的精神，你無法驗證的，請不要相信，所以這些參考事項，也請參考就好，不必相信，直到你自己能親身經歷並驗證再相信。請記得這點。

能量對身體的汙染

療癒經驗中，很多療師、諮詢師都或多或少受到能量的汙染，尤其他療癒的對象是重病患者或心理病狀嚴重者。如果療癒與諮詢的工作牽涉到較嚴重的疾病，療癒師沒有純熟的淨化技術，就會覺得有好幾天身體很疲勞，睡覺也難以恢復。有的會發現運氣變差，或者遭到無妄之災。更有一些療師，產生與患者相似的病狀。一般人僅以所謂的「冤親債主」籠統帶過，除了迷信的恐慌外，也不知真正的內涵原因。這些身體汙染情況，不止於療師，當場與患者同行的親友或第三者，也會有相等的機會受到汙染。他們的症狀相同。因此，很多進行催眠、深層挖掘患者舊創傷的療師，會感到身體與心理上的不適。這不止是療師，前面已經說過，西醫的心理治療師也有相等的機會，他們靠用藥品來控制。

在部落格的文章中有介紹一些實用的方法來淨化身體和環境。這些方法是速成的簡易法。療師應該進一步徹底了解能量世界(靈界)的結構，和自己行為的效果，以免陷入迷信與恐懼。

避免用私人場所療癒

由於不了解能量汙染的嚴重性，很多療師或諮詢師，隨意在某人家裡或私人聚會場所進行各種的療癒行為或儀式活動，而不懂得如何善後，或做一些保護措施，來保護週圍旁觀者或其他家人。

很多療師因為沒有辦法精準的確定汙染的程度，所採用的清理或淨化方式，多是聽來的，或讀到的，就照單全收，所以心理上做過就好，無法了解淨化的實際效果。也許環境是清理了，但是在場的人全都受到汙染也無從知道，第三者也就只有奇怪身體變得疲憊而已。如果不淨化場所，住在屋裡的人，就要沉浸在汙染的環境中好幾天，甚至好幾個月。這對身體與心裡都會造成相當的影響。

第一個原則是，避免在私人的場所進行療癒或諮詢工作。因為那是別人的財產，除非屋主(事實上屋主也弄不清楚汙染是怎麼回事)同意。如果不是很清楚能量運做的法則和影響，也不知道怎麼淨化或保護環境，原則上還是避免為上。這也是為何，人們不喜歡上醫院或能量較髒的場所的原因。

避免操作自己並不了解的儀式

年輕人基於新奇和好玩，會嘗試一些看似神秘又有趣的儀式。儀式有其靈性上的力量和影響，參與儀式，身上就會和儀式的能量連結。這些儀式的能量，依其存在的歷史長度和曾經累積的運作結果，會產生一個跨時空的共同靈性力場。

當一個人連結到這個力場，要看自己身體的能量結構和品質來決定其影響。如果，不知道如何保護自己，也不知道如何善後，建議降低好奇心，以避免為原則。如果有興趣試一下，也要了解，這會對人和場所造成一定程度的影響，通常一般人身體的氣場並不強大，所以效果也較輕微些。但是，還是需要注意自己所參加的儀式目的和預期的效果以及可能的副作用。

會觸及靈界力量的儀式有太多種，不能一概而論。原則上，不懂的話，孔子曾說：敬鬼神而遠之。是很好的註腳。對一個人而言，未知的世界，是這個人的內在的黑暗與不明(瞭)，是無知。無知是恐懼的基礎。恐懼是一個人身上非常黑暗沉重的能量。所以，善於了解自己，又能開放不偏激的人，比較少黑暗面。嘗試本身是一種學習，很好。但需要用腦子，有人指導更好，有充分的背景知識為前提，這會比較好些。

基於善心和求功德，做超渡

人們有善心、善意，以善行去參加法會，或各種的超渡靈界存在的活動是很好的。但在療癒的經驗中，有患者問，為何參加法會或超渡活動後，人覺得很累，甚至有生病的狀態。

這個問題觸及到人是否瞭解自己在這時空的角色，和他對自己的認知深度。人不是這具軀體，也不是意識中起現的各種情緒和念頭。如果能瞭解"我是靈魂"的背後意義，這些基於善念的超渡行為才不會產生對自己意想不到的作用。

神職人員做超渡和一般人有沒有差別？目的沒有差別，方法也沒有差別，差別在神職人員每天有功課，他連結到靈性的力量和意念都比較清楚也比較強，他們可以無所忌諱的執行與靈性相關的工作，因為他的能量來源很穩定。一般人，酒色財氣，慾望與自我的力量都集中在強調我這個軀體、自尊、情緒的重要性上，靈魂與我同在的機會很少，連結不到自己的靈魂力量，當進行法會或超渡的工作時，可能用自己身上的少量儲存能量機會比較大。當然一天下來，坐在那裡，也會疲憊不堪。反看神職人員，一個個越唱精神越好，似乎無法理解。

古代，即使皇帝要誦經、祭天、拜地，都要先齋戒、沐浴一段時間，才能進行。這不只是儀軌法制，或是禮貌上的態度，這有能量上的原因。現代人，上班和同事、上司、客戶、廠商攪得情緒壓力一身髒氣，要不就是剛剛罵完孩子，嘮叨完配偶，就直奔會場超渡他靈。這兩者間，難道不是皇帝就可以隨便些？這要想清楚。

如果你這麼就走進法會會場，冠輪(頂輪)基本上是關著的，心輪更是小的無法施力。怎麼能轉得動法會超渡所需要的力量？只能說是用心良苦，但卻是一廂情願。修行是每天的功課。

除此之外，要以靈魂的角色來進行超渡法會，還有更進一步的內在原因需要了解。否則，自己可能回到家後，還在繼續做能量上的超渡也不知道，疲憊狀態可能會持續更長的一段時間。因此，要進入能量界，最好事先多了解，多實驗、多驗證，有清楚一點的結果，再進入會比較容易分辨一些現象和意義。

各自的修行路

蔡國瑞大師曾說，般尼克療癒法和阿羅漢瑜珈是給現代人們入世修行的路之一。而般尼克療癒法是一般人進入修行之路的橋樑。

路

修行的路有非常多種，依照一個人的本質、階段、業力等不同的需要，有各種的方式讓這個人能主動選擇或被動選擇。一般對修行方式的了解，可以是全職的成為宗教的弟子或神職人員，或拜師成為某傳承的弟子，或是因親近某個宗教、門派、理念，在工作或生活外的閒餘時間研修靈性的課題。此外，也可以用生活的方式(以純粹的業力輪迴)方式淬煉。

這選擇權，以一個人的累世功德或福氣而獲有不同成度的掌握力。這是甚麼意思？一個人即使心有所往，但是總有某些的因素阻礙自己的心想方向。所以，修行之路，有主動的可能，也有被動的可能，每個人各有自己的修行路，在其上做自己可能的事。福德高的，他有較多的掌握力，他可以有較大的力量選擇他的的意志方向。所以，修行路，是因人而異，不適於評判他人的路是對或是錯，那只是階段上的必須或現象而已。但是，難道修行路是如此的「宿命」嗎？

因緣和「體驗中的生命體」

人在不同的世代，有不同的因緣，會被授與機會去體驗某種生命的歷程。屬於不同光色的人類族群，有時也會跨足到另一個族群去經驗、完成某些的課業。同樣的，一個人也可能在不同的生命歷程(輪迴)中經驗不同的宗教，例如，成為全職的神職人員，或者只是成為有信仰的教友，有時也會追尋無宗教背景的靈修方式，更有在生活的遭遇中成為否定自我，或否定神佛的經歷。蔡國瑞大師的金蓮經集中的一本，標題便是「體驗中的生命體(Experiencing Beings)」，我們來到有時序的世界是為了經驗因果和有限。

無論你的現階段是甚麼身分，走甚麼路，都是暫時性的必須。沒有所謂那種方式才是絕對的。既然沒有絕對，是相對的，這可以部分的回答前面的問題：「宿命」。沒絕對的宿命，只有相對的宿命，只是對自我的認知曾度問題。「自我」是甚麼？是修行的第一個問號。人有意識、有意志。

無論甚麼是宿命，一個人還是被授與完全的自由意志。人生的方向盤在他的手上，他可以朝任何方向行去。但是，他必須是個好的駕駛，如果不知道自己的行車速度和車況，在生命的路途上，他會誤用自己的意志，想緊急的轉彎，一方面是不可能，另一方面會造成更大的傷害，不只是自己、甚至是週遭的親近之人。在這裡，我們便進入另一個層次，我們能獲得工具、聰慧或方法，去了解我的路和所開的車嗎？我可以用方法改變我的生命歷程,或多少改變現在的軌跡嗎？這便是主動修行的第一個念頭，尤其對入式的修行者更為迫切。在此之前，先至少對自己的肉體構造要有些覺知。

人的身體構造與目的

人的頭長在身體的最高處，雙眼是在頭的同一平面上，鼻與口也在同一平面上。這個構造固然有生理上的目的，或者說生物存活本能的設計。在所謂「在地如同再天」的聖經詩句下，這個構造可以解讀為：有靈性上的原因。

以雙眼為例，一個人的視野因此被限制在略小於180度的半球範圍之內。這也明白的說明，無論一個人的視力如何的好，剎那間，他也只能觀察到略小於實景一半的事實。這個限制，讓他只顧著雙腳、雙手運動的大多數方向--前方。而剎那間，就是一個人下決定的時刻，在肉體的層次，一個人的覺知能力是無法全象掌握，所以我們的肉體傾向忘記走過的路徑、歷史、經驗。好處是，我們被授與開發新經驗的機會和能力。壞處是，我們也傾向於忘記教訓、重覆痛苦。這個組合，讓我們在肉體的層次，能成為一個「體驗中的生命體」。體驗甚麼？

是藉由人的本性，依選擇和決定，所走出的實體路徑，造就一個人的心靈路徑。造就一個生命歷程的「體驗」。所以「在地，如同在天」。一個人有天授的意志和意識能力，他的在這一世，也被授與一個共修的肉體，這是屬地的，也有它千萬的意志和意識能力。人無論相信與否，理解與否，他分秒的剎那，是在天授和地生的眾意識和意志力間進行排序、或者說「交易」。時刻之間，他都在做生意，只是他的商場位在他的意識平台上。這決定交易的剎那間，便看他意識內眾聲音的投票結果。好的交易場，有理性的規則，讓交易是公平，可以讓各方獲益。不好的交易場，是偏袒的，是某方勢力控制多的交易場。在不公平的經濟社會，必然是財富向一邊集中，其他的怨聲載道。同樣的說明，一個人的身體中如果意識內無理性法則，不懂得內在的犧牲與調合，身體的某些意識族群就會怨聲載道，苦痛與病灶於是生焉。

從理性法則的建立到靈性永恆
我們常說，某個人很任性。同樣的，我們也褒獎，某個人很有韌性。同樣的音，確有不同的意思在內。一個是比較無法自我控制，以情緒下決定。另一個，是很有控制性，比較理智的做事。

無論你走甚麼修行路，有幾個工具可以幫助自己建立韌性，一個能觀察自己心性，透過自我療癒力量，懂得如何和自己心性週旋，而不被它擊垮，更進一部能透過自我犧牲的方式，救贖自己，讓自己的車速(心性)減緩，然後穩定的轉向一個心所向往的方向。這便是蔡國瑞大師所創的「阿羅漢瑜珈」方法。

歸納言之，它有三個主要的面向如下。但是，這裡僅概述「自我療癒」，因為它是另外兩者的基礎工程。盼望有人療癒自己的靈魂，是一種沒有付出的奢求，是求暫時止痛劑，他永難進步，他是遊蕩的魂魄，等待失去自我的一刻，你必須能療癒自己。

1. 自我覺知能力
2. 自我療癒的工具(慈悲與力量)：般尼克療癒，簡單的說，是理解一個人的心靈解剖架構，理性的了解靈性的基本課題。去除對靈魂、神祉、鬼魅等等的迷信、誤解、訛說。讓自己對神、靈有較客觀正確的認知，從而有離開恐懼的真正的感恩與尊敬心。也因此了解自己為何是人，自己的角色，自己的課題，苦痛的緣因。療癒是慈悲(陰性)與嚴厲(陽性)的天賦本能，啟動與否，啟動都少，是修行的過程累積，但更來自對神、靈的體系的認知，可以說近於信仰，但非盲目的信仰或迷信。療癒的能力，讓自己能清晰的觀察自己的心性或各性傾向，不再對自己無裡的苛責，而是在能量場上，實際的面對它的存在和存在的原因。有哪些可消除，哪些可以緩和？讓自己能降緩現在的車行速度，避開路上的阻石，顛坡，因為你被療癒的清明光體將不會阻礙你的覺知視野。這是療癒在靈性上的目的。療癒是永恆的，正確的療癒，將被記錄在你永恆的靈性記錄中。你因而或有提升的真實能力。
3. 自我救贖的能力

啟蒙的方式

這一切的可能，來自於蔡國瑞大師的無私分享他一生研究的精華，和他對人類族群的使命感，承傳自蓮花生大士的療癒技術才能以現代、平實無華的淺顯文字，傳遞給屬於這條修行路的老靈魂們，和心受所感新加入的年輕靈魂們。

無論你們是屬於哪一條修行之路，願你們能從此獲得一個工具，加速你們自己的修行腳步，走自己的路，自我驗證，越過自己的障礙，成就自己。我們因療癒他人，而有權、有資格獲得療癒；我們因承認他人的內在聖性，而獲得資格，被承認內在的永恆神性，並逐漸完美其內質。蔡國瑞大師說：我們都生來純潔(pure)，但未達圓滿(perfect)。願我們共同努力。